恒贞有吉占,易为妇人告。
从一亦何占,我心匪陵谷。
五十被旌书,六十受多福。
之母古硕人,百年洁如玉。
恒贞有吉占,易为妇人告。
从一亦何占,我心匪陵谷。
五十被旌书,六十受多福。
之母古硕人,百年洁如玉。
这首诗描绘了一位名为邹氏的女性,以其恒定的贞洁和高尚的品德而著称。诗中通过“恒贞有吉占”,强调了邹氏的贞洁对其命运的正面影响,暗示了她的美德为她带来了吉祥。接着,“易为妇人告”可能意味着她的行为和品质容易被他人所感知和赞扬,进一步突出了她的道德光辉。
“从一亦何占,我心匪陵谷”这两句表达了邹氏坚守一夫一妻制的婚姻观念,其内心坚定,不随波逐流,如同山川不改其本色。这不仅体现了她对传统道德的遵循,也展现了她内心的纯净与坚强。
“五十被旌书,六十受多福”描述了邹氏在年岁增长后,因其一生的美德而受到社会的认可和嘉奖,享受到了更多的福祉。这不仅是对她一生辛勤付出的肯定,也是对坚守美德者最终将得到回报的美好祝愿。
最后,“之母古硕人,百年洁如玉”是对邹氏一生的总结,称她为古代伟大的女性,其品德如美玉般纯洁无瑕,历经百年的时光依然闪耀着光芒。这句话不仅赞美了邹氏的个人品质,也寓意了她的美德将永远流传,成为后世学习的典范。
整体而言,这首诗通过对邹氏一生的描绘,颂扬了她坚守贞洁、恪守传统美德的高尚品质,以及她因此获得的社会认可和内心的满足,展现了中国传统文化中对贞洁、美德的高度重视和推崇。
冷官如僧舍如刹,入门但少孤磬戛。
巷北枢曹肯相过,高论汨汨奋颉滑。
为语巷南有阁长,濯濯麋群彼尤黠。
走访坐谈出近著,钩妍摘媸互标轧。
当其至处读者嘿,千里之车三寸牵。
爬梳剔抉遂忘晡,向晚长嘶续鸣■。
主人爱客客恋主,留饷豚鱼无特杀。
上座自觉老可耻,领下欲髯首先鬝。
饭罢东林月高出,椭璧十已圆其八。
白光射地翻凉波,上有树影秋毫察。
围坐杂言一言识,恶语须防报阍刖。
归途巷南复巷北,矫矫秋空一双鹘。