人言梵呗原无解,会解翻嫌费译思。
剥尽蕉芽心莫得,寻穷鹿角梦方知。
全提可识由来半,三点还他祗是□。
咨汝衣黄偏袒辈,文殊成所作奚为。
人言梵呗原无解,会解翻嫌费译思。
剥尽蕉芽心莫得,寻穷鹿角梦方知。
全提可识由来半,三点还他祗是□。
咨汝衣黄偏袒辈,文殊成所作奚为。
这首诗以“梵呗”为主题,通过一系列的比喻和象征,表达了对梵呗的理解与思考。首先,“人言梵呗原无解”,诗人开篇即提出梵呗难以理解的观点,暗示梵呗的深奥与神秘。接着,“会解翻嫌费译思”,进一步阐述了理解梵呗并非易事,反而可能因为过度思考而产生困惑,强调了梵呗的内在性和难以言传的特点。
“剥尽蕉芽心莫得,寻穷鹿角梦方知”,这两句运用了比喻手法,将理解梵呗的过程比作剥开蕉芽和寻找鹿角,形象地描绘出探索过程的艰难与复杂,同时也暗示了最终理解的不易得。接下来,“全提可识由来半,三点还他祗是□”,这两句继续深化主题,探讨了理解梵呗的难度,指出即使部分理解了,整体把握仍然困难,同时留下的空白处可能代表了更深层次的含义或未被揭示的部分。
最后,“咨汝衣黄偏袒辈,文殊成所作奚为”,这两句转向对特定人群的提问,似乎在探讨梵呗与特定宗教仪式或人物的关系,以及这种仪式或行为的意义所在。整体而言,这首诗通过对梵呗的深刻思考和细腻描绘,展现了其复杂性和深远的内涵,同时也提出了对理解与实践之间关系的反思。