人心本清净,湛然井中水。
井水常自澄,波澜不曾起。
张子雅好道,堂以澄心名。
卖药城市间,隐居如宋清。
我昨过其家,燕坐接谈笑。
何以效区区,操存一言要。
人心本清净,湛然井中水。
井水常自澄,波澜不曾起。
张子雅好道,堂以澄心名。
卖药城市间,隐居如宋清。
我昨过其家,燕坐接谈笑。
何以效区区,操存一言要。
此诗《题澄心堂》由明代诗人胡奎所作,通过描绘人心的清净与井水的自然澄清,以及对友人张子雅的赞美,展现了诗人对于道德修养和内心平静的追求。
首句“人心本清净,湛然井中水”,以井水的清澈比喻人心的纯净,强调了内心的自然状态,无需外力干涉即可达到清净的状态。接着,“井水常自澄,波澜不曾起”进一步描绘了井水的自然澄清,象征着内心的平静与稳定,不因外界的波动而受到影响。
诗人随后转向对友人张子雅的描述,称其为“雅好道”,即对道义有着深厚的兴趣和追求。张子雅选择在城市间卖药,却依然保持着隐居的生活态度,如同古代的隐士宋清一般,追求精神上的自由与超脱。
“我昨过其家,燕坐接谈笑”一句,描绘了诗人拜访张子雅时的情景,两人在宁静的环境中交谈,享受着心灵的交流与和谐。最后,“何以效区区,操存一言要”表达了诗人希望从张子雅身上学习如何保持内心的纯净与坚定,强调了道德修养的重要性。
整首诗通过对自然景象的描绘和对人物品质的赞颂,传达了诗人对于内心平静和道德修养的深刻思考与追求。
栏干十二,倚遍还重倚。
一曲一般愁,对芳草、伤春千里。
绮窗深处,还解忆人无,碧云辞,红叶字。
曾仗东风寄。缭墙深院,无路通深意。
纵使得新声,又争知、相如名字。
从来风韵,潇洒不禁愁,捻梨花,看菊蕊。
应也成憔悴。
络纬催凉,断虹收雨,庭梧报秋。
绕郡城、千顷烟波绿,正鱼肥酒美,名冠东州。
芰荷风细,蒹葭烟淡,宛在潇湘南岸头。
凝望处,似桃源洞口,初泛兰舟。贤侯。酝藉风流。
向庭讼闲时多宴游。
有信陵家世,梁园客右,才华高掩,沈谢何刘。
政声朝奏,除书夕至,即看归趋丹凤楼。
须眷恋,况新堂莹澈,好共迟留。
瓦釜毁未弃,黄钟幸且存。
于焉正律吕,谁为到昆崙。
相思出苦泪,东汉太丘孙。
闻之在徐州,无衣出柴门。
亦赋乞食诗,饥疮故拙言。
靖节非此夫,如似校静喧。
顑颔不悲伤,自知美兰荪。
龙伸能蛇屈,土不蚀玙璠。
鲂鱮书懒寄,天公笺可论。
名不入苇笥,欲报天地恩。
明光出须臾,一破万古昏。
苍生讫康济,坐觉君子尊。
净尽城上乌,变化北溟鲲。
岂但喜囚冠,故亦慰累魂。
我既美子志,为子尽婵媛。
吾曹宁饿死,终肯傍祭墦。
孔明与荀贾,岂不共中原。
崎岖入巴蜀,雅志正本根。
柳子一失此,罗池为鬼冤。
问讯寄此辞,饱腹何时扪。
《趋府马上悠然思陈无己三兄成诗寄之》【宋·晁说之】瓦釜毁未弃,黄钟幸且存。于焉正律吕,谁为到昆崙。相思出苦泪,东汉太丘孙。闻之在徐州,无衣出柴门。亦赋乞食诗,饥疮故拙言。靖节非此夫,如似校静喧。顑颔不悲伤,自知美兰荪。龙伸能蛇屈,土不蚀玙璠。鲂鱮书懒寄,天公笺可论。名不入苇笥,欲报天地恩。明光出须臾,一破万古昏。苍生讫康济,坐觉君子尊。净尽城上乌,变化北溟鲲。岂但喜囚冠,故亦慰累魂。我既美子志,为子尽婵媛。吾曹宁饿死,终肯傍祭墦。孔明与荀贾,岂不共中原。崎岖入巴蜀,雅志正本根。柳子一失此,罗池为鬼冤。问讯寄此辞,饱腹何时扪。
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