芭蕉闻雷开，还有耳么。葵花随日转，还有眼么。
社桑知天风，还有心么。海水知天寒，还有意么。
无情之物，尚自知时。多少衲僧，一向瞌睡。
《升堂颂古五十二首·其四》全文
- 鉴赏
这首诗以自然界的无生命物体为例，探讨了它们对时间、季节变化的感知与反应，进而引申到人的精神状态和觉悟。诗中通过芭蕉、葵花、社桑、海水等自然元素，展现了它们在特定环境下的行为，如芭蕉在雷声中开花，葵花追随太阳转动，社桑感知天风，海水适应天寒，以此暗示这些“无情之物”实际上都具有某种形式的“知觉”或“适应性”，能够顺应外界的变化。
接着，诗人将话题转向人类，提出一个问题：“多少衲僧，一向瞌睡。”这里的“衲僧”指的是佛教僧侣，即和尚。这句话意在质疑和反思，在佛教修行中追求觉悟和觉醒的人们，是否真正意识到了时间的流转和生命的真谛，是否像自然界中的这些“无情之物”一样，能够敏锐地感知并适应外界的变化，从而保持警醒和洞察力。
整首诗通过对比自然界的“无情之物”与人类的“有情之物”的不同表现，旨在启发读者思考人与自然的关系，以及人在面对时间和生命时应有的态度和行动。它鼓励人们像自然界中的这些“无情之物”一样，保持对周围世界的敏感和适应性，同时也要反思自己是否真正做到了对生命的深刻理解和把握。
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