劝君慎莫学为儒,令君甑釜生虫鱼。
啼饥号寒祇四壁,拄腹撑肠谩五车。
邓侯种德如种木,千金买书书满屋。
缥缈玉京十二楼,纵横牙签三万轴。
鄱阳太守笔如椽,雄文大字青瑶镌。
千载风流追岘首,名字永与羊公传。
劝君慎莫学为儒,令君甑釜生虫鱼。
啼饥号寒祇四壁,拄腹撑肠谩五车。
邓侯种德如种木,千金买书书满屋。
缥缈玉京十二楼,纵横牙签三万轴。
鄱阳太守笔如椽,雄文大字青瑶镌。
千载风流追岘首,名字永与羊公传。
这首诗《阅古阁》由宋代诗人孙觌所作,通过对比两种截然不同的人生选择——学儒与藏书,表达了对知识与学问的深刻见解。
首句“劝君慎莫学为儒”,诗人以直接的口吻告诫读者,学儒之路并非坦途,充满了艰辛与困苦。接下来,“令君甑釜生虫鱼”一句,形象地描绘了学儒者生活贫困、物质匮乏的境况,甑釜生虫鱼象征着生活的艰难与困顿。
“啼饥号寒祇四壁,拄腹撑肠谩五车”两句进一步强调了学儒者的困苦生活。啼饥号寒,形容生活极度贫困,只能在简陋的四壁之间忍受饥饿与寒冷;“拄腹撑肠”则生动地描绘了学者们为了填饱肚子而努力读书的情景,虽有丰富的学识(五车书),却难以改善实际的生活状况。
随后,诗人笔锋一转,以邓侯为例,赞扬其种德如种木,不仅积累了丰富的藏书,更体现了高尚的道德品质。邓侯的藏书之屋,仿佛是知识的海洋,其中包含了缥缈的玉京十二楼和纵横的牙签三万轴,象征着无尽的知识与智慧。
最后,诗人提到鄱阳太守的雄文大字,被镌刻在青瑶之上,这不仅是对知识的尊重,也是对历史文化的传承。千载风流追岘首,名字永与羊公传,表达了对那些为后世留下宝贵文化遗产的人们的敬仰与怀念。
综上所述,《阅古阁》通过对比学儒与藏书的不同人生轨迹,以及对邓侯和鄱阳太守的赞美,展现了诗人对知识、学问与道德的深刻思考,同时也寄托了对理想社会的向往与追求。
雪韭霜菘酌岁除,也无牛乳也无酥。
贫中却富何人会,自有村醪不用沽。
居家多惰拙,为国常隐忧。
有时发鲁叹,乃或遭楚咻。
坏證至束手,错事皆从头。
收污挑怨愤,作劳睨嬉游。
变成生悍卒,祸已延数州。
胡然近辇毂,岂不闻高侯。
大决多所伤,小安其可偷。
悍心未熨帖,转手即寇仇。
嗟哉逢不辰,老矣何所投。
人力岂足恃,天意或为谋。
连夕蒸霮䨴,崇朝洗歊烰。
巷陌收燥坌,河渠涨浊流。
仰首戴恩育,欢心谁怨尤。
国步自兹稳,吾志将何求。
高人赠我诗,妙语清于秋。
口诵殊未已,头痛顿已瘳。
欣然万宇气,快以一笔收。
仁邻幸可卜,旧好今自修。
愿言为明时,却顾思远猷。
王度殊未饬,人情过则休。
朽索难系马,机心或惊鸥。
君方抱经济,我当归樊丘。
《仲夏朔汰卒群鬨惊扰居民内外凛凛抚而赉之而后少定人情忧畏警夜愈严一夕霈雨群心顿苏张倅作喜雨诗见示因和其韵》【宋·杜范】居家多惰拙,为国常隐忧。有时发鲁叹,乃或遭楚咻。坏證至束手,错事皆从头。收污挑怨愤,作劳睨嬉游。变成生悍卒,祸已延数州。胡然近辇毂,岂不闻高侯。大决多所伤,小安其可偷。悍心未熨帖,转手即寇仇。嗟哉逢不辰,老矣何所投。人力岂足恃,天意或为谋。连夕蒸霮䨴,崇朝洗歊烰。巷陌收燥坌,河渠涨浊流。仰首戴恩育,欢心谁怨尤。国步自兹稳,吾志将何求。高人赠我诗,妙语清于秋。口诵殊未已,头痛顿已瘳。欣然万宇气,快以一笔收。仁邻幸可卜,旧好今自修。愿言为明时,却顾思远猷。王度殊未饬,人情过则休。朽索难系马,机心或惊鸥。君方抱经济,我当归樊丘。
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人生何足贵,贵在天资秀。
譬如沙石间,金玉岂常有。
有才不善用,多为淫邪诱。
嗟哉栋梁材,往往厄樵手。
章子吾不识,美在众人口。
如何材艺多,四十无所守。
所守者何为,非贵亦非富。
古今圣与贤,历历垂星斗。
景行苟有成,进退无一缪。
不能攻天下,尚可名身后。
百年随飘风,白发勇未斗。
良时且不反,饮恨唯尸柩。
无谓学巳足,大海难掬漱。
无谓过可文,希珍尚磨垢。
智者当自知,既往诚何咎。
西子蒙不洁,见者掩鼻走。
恶人幸斋戒,上帝必孚佑。
相如窃妻逃,犊鼻从沽酒。
一朝赋上林,在汉为称首。
努力念前哲,吾言非子诟。