高僧已送鹅翎白,好客仍分鹤顶红。
秋日两株开烂熳,晚花原不嫁东风。
高僧已送鹅翎白,好客仍分鹤顶红。
秋日两株开烂熳,晚花原不嫁东风。
这首诗描绘了秋日里菊花盛开的景象,诗人以细腻的笔触展现了菊花的独特魅力。首句“高僧已送鹅翎白”,借用了佛教文化中的元素,暗示了菊花在某种超然之境的象征意义,鹅翎白可能暗指菊花的颜色或其纯净高洁的品质。接着,“好客仍分鹤顶红”则通过比喻,将菊花与鹤相联系,鹤顶红通常指鹤的红色头部,这里用来形容菊花的鲜艳色彩,同时也表达了诗人对菊花的喜爱之情。
“秋日两株开烂熳”一句,直接描绘了菊花在秋日里的盛开情景,烂熳一词生动地表现了菊花繁盛、灿烂的景象。最后一句“晚花原不嫁东风”则富有哲理意味,表面上是说菊花不随风而凋谢,实际上寓意着菊花独立、坚韧的精神品格,即使是在晚秋时节,也依然保持着自己的风骨和美丽,不向外界的诱惑低头。
整体而言,这首诗通过对菊花的描绘,不仅展现了自然界的美好,更蕴含了对高洁品格和坚韧精神的赞美,体现了诗人对自然美的深刻理解和对人生哲理的思考。
长林欲静风不息,谁家母子俱头白。
闻君奉母海外还,使我悠然生喜色。
君家有母世所无,生年二十鸾镜孤。
呱呱黄口始匍匐,高堂尚有翁与姑。
况经丧乱兼寇贼,绸缪牖户多艰虞。
孝养能成义能教,俾君卓立恢弘图。
海潮之东朱厓北,虎皮高坐为师儒。
板舆迎母就官舍,薄禄聊作反哺乌。
母为喜慰开一笑,苍天不负吾区区。
解簪脱珥置学产,琼人勒石婺山隅。
春秋献祝皆俎豆,自兹庙食终不渝。
五十年来冰雪操,三千里外舟车途。
鲸波鹏浪往复返,鬼神呵护良非诬。
瑶池青鸟会献果,丹山小凤还将雏。
有司褒异表节行,闾里传述为楷模。
呜呼,君家有母世所无,人间宁得此丈夫。
《梁叠石广文奉节母冯夫人还自琼南喜作》【明·陈恭尹】长林欲静风不息,谁家母子俱头白。闻君奉母海外还,使我悠然生喜色。君家有母世所无,生年二十鸾镜孤。呱呱黄口始匍匐,高堂尚有翁与姑。况经丧乱兼寇贼,绸缪牖户多艰虞。孝养能成义能教,俾君卓立恢弘图。海潮之东朱厓北,虎皮高坐为师儒。板舆迎母就官舍,薄禄聊作反哺乌。母为喜慰开一笑,苍天不负吾区区。解簪脱珥置学产,琼人勒石婺山隅。春秋献祝皆俎豆,自兹庙食终不渝。五十年来冰雪操,三千里外舟车途。鲸波鹏浪往复返,鬼神呵护良非诬。瑶池青鸟会献果,丹山小凤还将雏。有司褒异表节行,闾里传述为楷模。呜呼,君家有母世所无,人间宁得此丈夫。
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