浩劫因王造，平台访古游。
彩云萧史驻，文字鲁恭留。
宫阙通群帝，乾坤到十洲。
人传有笙鹤，时过此山头。（此山头 一作：北山头）
《玉台观》全文
- 拼音版原文全文
玉 台 观 唐 /杜 甫 浩 劫 因 王 造 ，平 台 访 古 游 。彩 云 萧 史 驻 ，文 字 鲁 恭 留 。宫 阙 通 群 帝 ，乾 坤 到 十 洲 。人 传 有 笙 鹤 ，时 过 此 山 头 。
- 注释
- 浩劫：道家称宫观的阶层为浩刹。
平台：古迹名，在河南商丘东北。
相传为春秋时宋国皇国父所筑。
此处指玉台观。
彩云：指壁画上的云彩。
萧史：此指传说中秦穆公女弄玉之夫萧史驻于云间事。
鲁恭：见杜甫《登兖州城楼》注。
群帝：五方的天帝。
乾坤：代指玉台观的殿宇。
人传有笙鹤：传说中王子乔乘鹤飞升成仙的故事。
- 注释2
（1）玉台观：故址在四川省阆中县，相传为唐宗室滕王李元婴建。（2）浩刹：道家称宫观的阶层为浩刹。（3）平台：古迹名，在河南商丘东北。相传为春秋时宋国皇国父所筑。此处指玉台观。（4）彩云：指壁画上的云彩。萧史：此指传说中秦穆公女弄玉之夫萧史驻于云间事。（5）鲁恭：见杜甫《登兖州城楼》注（6）。（6）群帝：五方的天帝。（7）乾坤：代指玉台观的殿宇。（8）人传有笙鹤：传说中王子乔乘鹤飞升成仙的故事。
- 翻译
- 玉台观是滕王建造的，参观玉台观寻访古人的遗迹。
壁画上画有仙人萧史站在彩云之中，石碑上记得有滕王序文，有如鲁恭王在灵光殿留下的文字。
玉台观雄伟高耸，直通五方天帝诸神；殿宇中的壁画画出了十洲仙界的仙灵。
人们传说听到笙鸣鹤叫，大概是晋人王子乔乘鹤飞过北山头。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人登临高处，眺望古迹的景象，并通过对历史的追忆和自然山川的描写，表达了一种超脱凡尘、通达古今的胸襟。开头“浩劫因王造”一句，运用了夸张的手法，将王者宏伟的建筑比作洪荒时期的巨变，以此突出其宏大与震撼人心。
“平台访古游”则表明诗人的行动和情感，站在高台上探寻历史的足迹，是诗人对过往文化的尊重和向往。接下来的“綵云萧史驆，文字鲁恭留”，通过细腻的笔触描绘了古代文物遗存的场景，其中“綵云”、“萧史”等词汇营造出一种历史悠久、文化积淀的氛围。
诗中的“宫阙通群帝，乾坤到十洲”两句，则是对浩瀚宇宙和广袤疆域的一种想象，展现了诗人胸襟的开阔与境界的高远。最后，“人传有笙鹤，时过此山头”，则以神话故事中的仙鹤作为比喻，表达了超脱世俗、追求永恒之美的理想。
整首诗语言雄浑，意象丰富，通过对历史与自然的描绘和思考，展现了诗人深邃的思想情感和高远的艺术追求。
- 作者介绍
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杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。朝代：唐 字：子美 籍贯：河南府巩县（今河南省巩义市） 生辰：712－770
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