心迹两无累,随处有衡门。
未闻买山巢许,此语最清真。
尝笑四门博士,送人盘谷归隐,圭角苦嶙峋。
我爱陶彭泽,离世不离群。飞云履,灵寿杖,华阳巾。
偶出徜徉荒肆,太息劫灰新。
坐对真人白水,闲数王朝霸代,年历漫纷陈。
兰玉看争秀,云构喜长春。
心迹两无累,随处有衡门。
未闻买山巢许,此语最清真。
尝笑四门博士,送人盘谷归隐,圭角苦嶙峋。
我爱陶彭泽,离世不离群。飞云履,灵寿杖,华阳巾。
偶出徜徉荒肆,太息劫灰新。
坐对真人白水,闲数王朝霸代,年历漫纷陈。
兰玉看争秀,云构喜长春。
这首《水调歌头·贺无咎新居》由清末近现代初的词人刘永济所作,通过对新居环境的描绘和对友人的祝贺,展现了诗人对自然与人文和谐共处的向往。
“心迹两无累,随处有衡门”,开篇即表达了诗人追求心灵自由、远离尘嚣的生活态度,衡门象征着简朴而宁静的生活环境。接下来,“未闻买山巢许,此语最清真”一句,引用巢父、许由的典故,进一步强调了诗人对于超脱世俗、追求精神自由的向往。
“尝笑四门博士,送人盘谷归隐,圭角苦嶙峋”中,“四门博士”可能是指古代学官,这里通过讽刺的方式表达了对传统归隐观念的反思,认为真正的归隐不应是形式上的逃避,而应是内心世界的纯净与自由。“我爱陶彭泽,离世不离群”则直接引用了陶渊明的典故,表达了诗人既渴望远离尘世的喧嚣,又不愿完全脱离社会群体的理想状态。
“飞云履,灵寿杖,华阳巾”三句,通过具体的物品形象地描绘了理想中的隐逸生活场景,飞云履象征着自由自在,灵寿杖寓意着健康长寿,华阳巾则是古代隐士的服饰,这些都体现了诗人对隐逸生活的向往与追求。
“偶出徜徉荒肆,太息劫灰新”则描绘了诗人偶尔走出新居,漫步于荒芜之地,感叹历史的变迁,同时也对新居的诞生表示欣喜。这里的“劫灰新”可能暗指历史的残迹与新生,表达了对过去与未来的思考。
“坐对真人白水,闲数王朝霸代,年历漫纷陈”进一步展示了诗人与友人在新居中悠闲自得的生活场景,与自然和谐相处,同时对历史进行了一番轻松的回顾与思考。
最后,“兰玉看争秀,云构喜长春”以兰花和松树的生长比喻友人的家庭兴旺,同时也表达了对新居长久繁荣的美好祝愿。
整体而言,这首词通过细腻的描绘和丰富的意象,展现了诗人对理想生活状态的追求,以及对自然、历史与人文关系的深刻思考,充满了浓郁的诗意与哲理。
南风吹面夏云凉,绿阴满地槐花黄。
鸣蝉声里人怀乡,宝剑且愿腰间藏。
平田麦熟烟漠漠,前有斑鸠后黄雀。
驱车直下黄金台,转瞬明春献赋来。
百年人事率如此,暂蹶霜蹄未为耻。
白发萧萧正倚闾,归省晨昏胜甘旨。
云胡不乐心如毁。