出山不见家，还山见家在。
山门是门前，此去长樵采。
青溪谁招隐，白发自相待。
惟馀涧底松，依依色不改。
《还山留别长安知己》全文
- 拼音版原文全文
还 山 留 别 长 安 知 己 唐 /王 季 友 出 山 不 见 家 ，还 山 见 家 在 。山 门 是 门 前 ，此 去 长 樵 采 。青 溪 谁 招 隐 ，白 发 自 相 待 。惟 馀 涧 底 松 ，依 依 色 不 改 。
- 注释
- 出山：离开山中。
不见家：看不见自己的家。
还山：回到山中。
家在：家仍然存在。
山门：山中的门户，这里比喻为家的入口。
门前：家门口。
此去：从这次开始。
长樵采：长期去砍柴和采集。
青溪：清澈的溪流。
招隐：吸引隐士居住。
白发：年老的象征。
自相待：自己等待时光流逝。
惟馀：只剩下。
涧底松：山涧底部的松树。
依依：形容树枝柔弱下垂，这里引申为亲切、不改初衷的样子。
色不改：颜色没有改变，比喻坚定不移。
- 翻译
- 走出山时看不见家园，返回山中发现家仍在。
山门就如同家门前，从此我将常去砍柴采摘。
是谁在青山绿水间隐居，白发已生只能自我期待。
唯有山涧底部的松树，依旧青翠颜色不曾更改。
- 鉴赏
这首诗是王维的《九月九日忆山东兄弟》，但鉴赏专家注意到您提供的信息中，标题、作者和朝代与原作不符。以下是对这首诗的鉴赏：
诗人以“出山不见家，还山见家在”开篇，通过对比山势的变化，表达了寻觅家园的心情。接下来的“山门是门前，此去长樵采”则描绘了一幅宁静的山居生活图景，暗示诗人选择深入山林，以采樵为生的隐逸生活。
第三句“青溪谁招隐，白发自相待”表现了诗人对自然界的融合与和谐，以及随着时光流逝而逐渐老去的情形。这里，“青溪”象征着清幽的山谷环境，而“白发”则是隐逸生活岁月悠长的标志。
最后两句“惟馀涧底松，依依色不改”通过对比常绿的松树和易变的世事，表达了诗人对于自然界中永恒不变之物的赞美，以及希望自己像这山中的松树一样，不随外界变化而改变初心。
整首诗通过山水景观的描绘，传递出诗人对隐逸生活的向往和追求，同时也反映了诗人对于自然永恒与个人坚守本真的哲理思考。
- 作者介绍
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王季友
王季友，生于公元714年3月11日，卒于794年12月18日，名徽，字季友，号云峰居士，洪州南昌人，祖籍河南洛阳，生于豫章东湖之滨。王季友幼年家道破落，遂与其兄一同迁至丰城云岭定居，并用功读书。王季友在22岁时便考中状元，并任御史治书。但因厌倦时政，无意与李林甫之辈为伍，王季友不久后返回到丰城，在株山脚下的龙泽智度寺设帐授徒，开始了长达二十多年的隐居生活。隐居期间，王季友著有《龙泽遗稿》、《四书要注》、《六经通义》等作。名气亦响喝当时，杜甫、钱起、郎士元等人都与其有唱和之作。朝代：唐 字：季友 号：云峰居士 籍贯：洪州南昌
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