脱迹尘嚣外，悠然寄此亭。
池平一鉴净，山远数螺青。
身世惊残梦，行藏忌独醒。
惟闲即近道，不必玩丹经。
《秦会之题绝尘亭》全文
- 拼音版原文全文
秦 会 之 题 绝 尘 亭 宋 /李 若 水 脱 迹 尘 嚣 外 ，悠 然 寄 北 亭 。池 平 一 鉴 净 。山 远 数 螺 青 。身 世 惊 残 梦 ，行 藏 忌 独 醒 。惟 闲 即 近 道 ，不 必 玩 丹 经 。
- 翻译
- 超脱世俗之外，悠然自得地寄居在这座亭子里。
池塘水平如镜，清澈见底，远处的山峦像螺纹一样青翠。
现实生活让我感到惊醒，意识到自身的处境和命运如同残破的梦境。
只有在闲暇时才能接近生活的真谛，不必执着于钻研丹道之类的玄学秘籍。
- 注释
- 脱迹：超脱世俗。
尘嚣：喧嚣的尘世。
悠然：悠闲自在。
寄此亭：居住在这个亭子里。
鉴：镜子，这里形容水面平静如镜。
螺青：像螺纹一样的绿色，形容山色。
身世：个人的经历和命运。
残梦：破碎的梦境，比喻不完整的现实。
行藏：行为和隐藏，这里指生活状态。
独醒：独自清醒，引申为过于清醒或与众不同。
近道：接近生活的本质。
丹经：修炼丹药的秘籍，泛指玄学、道教的典籍。
- 鉴赏
此诗描绘了一种超然物外、寂寞幽居的生活状态。"脱迹尘嚣外，悠然寄此亭"表明诗人已经远离了世俗的喧哗，心境达到了一个宁静安逸的层次。在这个环境中，"池平一鉴净"和"山远数螺青"形象生动地描绘出周遭自然景色之美，使人感到清新脱俗。
而诗人的内心世界则是"身世惊残梦，行藏忌独醒"，表达了对现实世界的不满和超脱，以及对于个人的觉悟与孤独。诗人似乎在说，只有保持清醒，才能看破红尘，找到真正的自我。
最后两句"惟闲即近道，不必玩丹经"则是诗人对于修身养性的态度，认为不需要复杂的修炼，只需享受简静的生活，即可接近大道。整体而言，这首诗通过对自然之美的描绘和对内心世界的探讨，展现了诗人追求精神自由与宁静的心境。
- 作者介绍
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李若水
李若水（1093年－1127年），原名若冰，字清卿，洺州曲周县（今河北曲周县）水德堡村人。靖康元年为太学博士，官至吏部侍郎，曾奉旨出使金国。靖康二年随宋钦宗至金营，怒斥敌酋完颜宗翰，不屈被害。后南宋追赠观文殿学士，谥忠愍。有《李忠愍公集》。徽宗宣和四年（1122年），为元城尉，调平阳府司录，济南府教授，除太学博士。钦宗靖康元年（1126年），为太常博士。既而使金，迁著作佐郎。使还，擢尚书吏部侍郎兼权开封府尹。二年，从钦宗至金营，金人背约，逼钦宗易服，若水敌不屈残杀，时年三十五。朝代：宋
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