禹穴今朝到，邪溪此路通。
著书闻太史，鍊药有仙翁。
鹤往笼犹挂，龙飞剑已空。
石帆摇海上，天镜落湖中。
水低寒云白，山边坠叶红。
归舟何虑晚，日暮使樵风。
《游禹穴回出若邪》全文
- 拼音版原文全文
游 禹 穴 回 出 若 邪 唐 /宋 之 问 禹 穴 今 朝 到 ，邪 溪 此 路 通 。著 书 闻 太 史 ，炼 药 有 仙 翁 。鹤 往 笼 犹 挂 ，龙 飞 剑 已 空 。石 帆 摇 海 上 ，天 镜 落 湖 中 。水 低 寒 云 白 ，山 边 坠 叶 红 。归 舟 何 虑 晚 ，日 暮 使 樵 风 。
- 注释
- 禹穴：大禹的陵墓或相关遗迹，象征着古代文化与传说。
邪溪：地名，可能指一条曲折或传说中有邪灵的溪流。
太史：古代负责记录历史、编纂史书的官员。
鍊药：炼制丹药，常与道教求仙长生的文化相关联。
仙翁：指修炼成仙的老人，通常具有高深道行。
鹤往：鹤已飞走，象征着超脱或高洁之士的离去。
龙飞：龙飞升上天，象征着伟人的升迁或神秘力量的显现。
剑已空：剑鞘空置，暗示英雄或重要人物已不在。
石帆：形似帆的岩石，此处形容海上的独特景观。
天镜：比喻湖面如镜子般清澈平静，反映天空景象。
水低：水位下降，也可能指视角下移看到的景象。
寒云：冷色调的云朵，营造出清冷的氛围。
山边：山的边缘地带。
坠叶红：落叶变红并从树上掉落，描绘秋日景色。
归舟：返回的船，象征着旅程的结束或归家的心情。
何虑晚：不必担心时间晚，表达了一种从容不迫的态度。
日暮：傍晚，一天之末，常寓意时光流逝。
樵风：指顺风，传说中的好风，能助人快速归家，这里比喻顺利的归途条件。
- 翻译
- 今天我到达了大禹的古迹，这条邪溪是通往这里的路径。
这里曾有太史在著书立说，也有仙翁炼制丹药。
鹤已飞走但笼子还挂着，龙已飞升而剑留空鞘。
海上的石帆随波摇曳，湖中倒映着明镜般的天空。
水面低垂，寒云泛白，山畔树叶红艳，纷纷坠落。
归舟无需担心时间已晚，傍晚时分，顺风而行即可返航。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人游历禹穴后的情景，通过对自然美景的细腻描写，展现了一种超脱尘世、追求仙境的意境。
"禹穴今朝到，邪溪此路通。" 开篇即点明时间和地点，禹穴作为古代圣人大禹治水的遗址，有着浓厚的文化底蕴，而“邪溪”则给人以神秘之感，诗人通过这样的设置，营造了一种超凡脱俗的氛围。
"著书闻太史，鍊药有仙翁。" 这两句透露出诗人对知识和道术的追求，“太史”通常指代掌管国家史籍和天文历法的官员，而“仙翁”则是道教中修炼成仙之人的称谓，显示了诗人对超自然力量的向往。
"鹤往笼犹挂，龙飞剑已空。" 鹤在中国文化中常象征着长寿和纯洁，而“龙飞剑”则是典故中的仙器，此处暗示诗人希望像这些神物一样，达到精神上的自由飞扬。
"石帆摇海上，天镜落湖中。" 这两句以壮丽的景象勾勒出一幅恢宏的画面，“石帆”和“天镜”都是夸张的比喻，表现了诗人对大自然的敬畏之情。
"水低寒云白，山边坠叶红。" 这两句描绘了一种秋末初冬的景象，水面平静而云朵洁白，山边落叶呈现出暖色调，与前面的壮观形成对比，显示了诗人细腻的情感捕捉力。
"归舟何虑晚，日暮使樵风。" 诗尾两句表达了一种归心似箭的急切情绪，但同时也透露出一种超脱尘世的从容，“樵风”即是借助自然之风来驱动船只前行，寓意深远。
整首诗以其丰富的想象力和对自然美景的细腻描写，构建出一个既有实境感，又不乏仙气的艺术世界。
- 作者介绍
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宋之问
宋之问（约656 — 约712），字延清，名少连，汉族，汾州（今山西汾阳市）人，初唐时期的诗人，与沈佺期并称“沈宋”。唐高宗上元二年（675），进士及第，当时掌握实权的是武则天，富有才学的宋之问深得赏识，被召入文学馆，不久出授洛州参军，永隆元年（681）， 与杨炯一起进入崇文馆任学士。与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。朝代：唐 字：延清 籍贯：汾州（今山西汾阳市） 生辰：约656 — 约712
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