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《和病树》全文
清 / 陈曾寿   形式: 七言律诗  押[元]韵

再来先友失朱袁,断梦难寻剩子存。

喜得连朝还共语,何殊剪纸与招魂。

艰辛历尽神弥王,凄晦来过意更温。

贫到锥无复何事,一机应向仰山论。

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鉴赏

这首诗《和病树》由陈曾寿在清末近现代初创作,通过细腻的情感描绘,展现了对故友深切的怀念与哀思。

首联“再来先友失朱袁,断梦难寻剩子存”中,“再来”二字暗示了诗人对逝去友人的追忆,而“朱袁”则可能指代具体的友人名字,这里以“朱袁”泛指,表达对失去好友的哀痛之情。“断梦”则形象地描绘了诗人难以寻回与友人相聚的美好梦境,而“剩子存”则表达了对仅存的回忆的珍惜与无奈。

颔联“喜得连朝还共语,何殊剪纸与招魂”中,“喜得”二字看似矛盾,实则表达了诗人对与友人短暂相聚的喜悦,以及对友人离去后只能通过这种方式寄托哀思的无奈。“连朝”形容相聚时间之长,“共语”则描绘了交谈的情景,而“何殊剪纸与招魂”则运用比喻手法,将剪纸与招魂视为与逝者沟通的方式,表达了对逝去友人的深深怀念。

颈联“艰辛历尽神弥王,凄晦来过意更温”中,“艰辛历尽”描绘了诗人经历的种种困难与挑战,“神弥王”可能是指内心深处的坚韧与力量,表达了诗人面对困境时内心的坚强。“凄晦来过”则描绘了诗人经历的悲伤时刻,而“意更温”则表达了即使在悲伤中,内心仍能感受到温暖与安慰。

尾联“贫到锥无复何事,一机应向仰山论”中,“贫到锥无”可能是指生活贫困至极,无法再承担任何事物,表达了生活的艰难。“一机应向仰山论”则可能是指寻求智慧或解答,向高山(象征着知识与智慧)寻求答案,表达了诗人对于生活困境的思考与寻求解决之道的决心。

整体而言,这首诗通过细腻的情感描绘,展现了诗人对逝去友人的深切怀念与哀思,以及在面对生活困境时的坚韧与思考。

作者介绍

陈曾寿
朝代:清

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