夜入精蓝意自真，上方一笑政清新。
山僧忽复随流水，可惜平生未了身。
《闻方广长老化去有作》全文
- 拼音版原文全文
闻 方 广 长 老 化 去 有 作 宋 /张 栻 夜 入 精 蓝 意 自 真 ，上 方 一 笑 政 清 新 。山 僧 忽 复 随 流 水 ，可 惜 平 生 未 了 身 。
- 翻译
- 夜晚深入寺庙内心感受真实
在高处的僧人笑得如此清爽
- 注释
- 夜：夜晚。
入：进入。
精蓝：寺庙。
意：内心感受。
自真：真实。
上方：高处。
一笑：微笑。
政：正好。
清：清爽。
新：清新。
忽复：忽然又。
随：跟随。
流水：流水。
可惜：令人惋惜。
平生：一生。
未了身：未能完成人生。
- 鉴赏
此诗乃宋代文学家张栻所创，题为《闻方广长老化去有作》。从这短小的四句中，可以窥见诗人对佛学的理解和个人情感的流露。
首句“夜入精蓝意自真”，“夜入”意味着深夜时分，进入一种精神状态，“精蓝”指的是佛教中的净琉璃世界，这里象征着清净无染的心灵空间。诗人通过这种表述，传达了自己在静谧的夜晚，心境自在、纯真无伪的状态。
接着“上方一笑政清新”，“上方”可能指的是佛教中的高级菩萨或是佛陀，“一笑”则象征着超然物外的豁达与智慧。这里表明了诗人对于佛学中那种超脱世俗、洞察真理的态度所持有的赞赏。
第三句“山僧忽复随流水”，“山僧”指的是隐居在深山中的僧侣，“忽复”意味着突然之间，“随流水”则是形容僧人跟随自然，顺应命运的态度。这里诗人可能在表达一种对于生命无常和顺其自然态度的感慨。
最后一句“可惜平生未了身”，“可惜”表达出诗人的遗憾，“平生”指的是平凡的一生，“未了身”则意味着未能达到心中的所愿，或者是生命中某种理想的实现。这句诗流露出诗人对于自己一生的不满和对逝去时光的感伤。
总体而言，这首诗通过佛学的意象表达了诗人内心世界的宁静与豁达，同时也流露出了对生命短暂和个人理想未能实现的深刻感慨。
- 作者介绍
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张栻
张栻（1133年9月15日——1180年3月22日）字敬夫，后避讳改字钦夫，又字乐斋，号南轩，学者称南轩先生，谥曰宣，后世又称张宣公。南宋汉州绵竹（今四川绵竹市）人，右相张浚之子。南宋初期学者、教育家。南宋理宗淳祐初年（1241年）从祀孔庙，后与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。朝代：宋 号：南轩 籍贯：南宋汉州绵竹（今四川绵竹市） 生辰：1133年9月15日——1180年3月22日
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山坡陀辞
山坡陀兮下属江，势崖绝兮游波所荡如颓墙。
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《山坡陀辞》【宋·晁补之】山坡陀兮下属江，势崖绝兮游波所荡如颓墙。松茀律兮百尺旁，拔此惊葛之。上不见日兮下可依，吾曳杖兮吾僮亦吾之书随。藐余望兮水中汦，颀然而长者黄冠而羽衣。澣颐坦腹盘石箕坐兮，山亦有趾安不危，四无人兮可忘饥。仙人偓佺自言其居瑶之圃，一日一夜飞相往来不可数。使其开口言兮，岂惟河汉无极惊余心。默不言兮，蹇昭氏之不鼓琴。憺将山河与日月长在，若有人兮，梦中仇池我归路。此非小有兮，噫乎何以乐此而不去。昔余游于葛天兮，身非陶氏犹与偕。乘渺茫良未果兮，仆夫悲余马怀。聊逍遥兮容与，晞余发兮兰之渚。余论世兮千载一人犹并时，余行诘曲兮欲知余者稀。峨峨洋洋余方乐兮，譬余系舟於水，鱼潜鸟举亦不知。何必每念辄得，应余若响，坐有如此兮人子期。
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