漏沈沈，竹萧萧，蒲团禅定坐终宵。
古庙香炉无气息，一条白练如琼绡。
性海澄澄波不起，宛似冰壶沈玉李。
庸人泥教不知归，七窍凿开混沌死。
虽云至道绝音容，不离幻有成真空。
百尺竿头更移步，普天匝地生清风。
大用全提自宽绰，禅将交锋何矍铄。
醒时呼起梦中人，遍济含生其利博。
本无内外与中边，踏破威音劫外天。
污泥深处种青莲，升平世界沈烽烟。
《和南质张学士敏之见赠七首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅静谧而深沉的禅修景象。"漏沈沈，竹萧萧"以深夜漏声和竹叶摇曳声渲染出寂静的氛围，暗示主人公在古庙中独自禅定，直至天明。"古庙香炉无气息，一条白练如琼绡"运用比喻，形容香炉不再燃烧，只有洁白的香灰如同精致的绸缎，象征心境的纯净。
诗人进一步强调禅定的境界，"性海澄澄波不起，宛似冰壶沈玉李"，将内心比作平静如镜的湖水，没有一丝涟漪，犹如冰壶中的玉石，晶莹剔透。然而，他并未完全脱离尘世，而是以智慧洞察人生，"庸人泥教不知归，七窍凿开混沌死"，批评世人被世俗观念束缚，失去了真我。
"虽云至道绝音容，不离幻有成真空"表达了禅宗的至高境界，即虽无言语表露，却在虚幻中达到真实。"百尺竿头更移步，普天匝地生清风"则寓意修行者不断精进，带来的不仅是个人的提升，更是周遭环境的净化。
最后，诗人以"大用全提自宽绰，禅将交锋何矍铄"表达禅师的从容与智慧，即使在醒时与梦境之间唤醒他人，也怀有广大的慈悲心，"醒时呼起梦中人，遍济含生其利博"。他认识到内外中边皆是空性，"踏破威音劫外天"，在困境中也能保持超脱。
整体来看，这首诗通过禅修的描绘，展现了诗人对人生哲理的深刻理解和慈悲情怀。
- 作者介绍
-
耶律楚材
耶律楚材（1190年7月24日 —1244年6月20日），字晋卿，号玉泉老人，法号湛然居士，蒙古名吾图撒合里，契丹族，蒙古帝国时期杰出的政治家、宰相，金国尚书右丞耶律履之子。1215年，成吉思汗的蒙古大军攻占燕京时候，听说他才华横溢、满腹经纶，遂向他询问治国大计。而耶律楚材也因对金朝失去信心，决心转投成吉思汗帐下他的到来，对成吉思汗及其子孙产生深远影响，他采取的各种措施为元朝的建立奠定基础。乃马真后称制时，渐失信任，抑郁而死。卒谥文正。有《湛然居士集》等。朝代：元 字：晋卿 号：玉泉老人 生辰：1190年7月24日 —1244年6月20日
- 猜你喜欢
李成季得阎子常古琴作
昔人流水高山手，此意宁从弦上有。
阎侯卷舌卧闾里，意向是中留不朽。
似闻绿绮置床头，暑雨东城无麦秋。
赵传和氏斋五日，吴得湛卢当两州。
李侯得意誇题柱，成诗欲使邀诸路。
自有桓山石室弹，深屋时闻茧抽绪。
无琴尚可何独弦，要识精微非度数。
人生有累无非失，我欲心灰木为质。
懒从徽的自凝尘，老向诗书逾爱日。
自言结习久难除，犹理断编寻止息。
焦城卜筑近连轸，归约阎侯亦萧瑟。
旧闻君祖课木奴，试买瑕丘百株栗。
次韵鲁直谢李右丞送茶
都城米贵斗论璧，长饥茗碗无从识。
道和何暇索槟榔，惭愧云龙羞肉食。
壑源万亩不作栏，上春伐鼓惊山颜。
题封进御官有局，夜行初不更驿宿。
冰融太液俱未知，寒食新苞随赐烛。
建安一水去两水，易较岂如泾与渭。
右丞分送天上馀，我试比方良有似。
月团清润珍豢羊，葵花琐细胃与肠。
可怜赋罢群玉晚，宁忆睡馀双井香。
大胜胶西苏太守，茶汤不美誇薄酒。
次韵文潜瞻启圣院旃檀像
至人如幻千亿身，若以色观皆世人。
大千初自一沤发，变化谁能知本因。
移天宫殿著人世，断取无异陶家轮。
当年紫磨已殊胜，后来浮海亦有神。
缅怀此地初启圣，真人继出天下春。
庄严事秘理莫测，万世镇守无陈新。
宝坊千柱众八百，衣食随念何由贫。
天寒急景过驹隙，坐稳不去同鸱蹲。
归来想像发光影，一洗百虑无馀尘。