古佛原来皆铁汉；凡夫但说是金身。
《开元寺铁佛殿联》全文
- 鉴赏
这副对联巧妙地运用了对比手法，将“古佛”与“凡夫”的形象进行对比，揭示了佛教中对于“佛性”和“凡俗”之间关系的深刻思考。
上联“古佛原来皆铁汉”，以“铁汉”比喻古佛的坚韧不屈、坚定不移的意志品质。这里的“铁汉”并非指肉体上的强壮，而是象征着古佛在修行道路上所展现出的坚定信念和顽强精神。通过这一比喻，强调了古佛作为修行者的内在力量和毅力，以及他们超越常人、追求真理的决心。
下联“凡夫但说是金身”，则从反面入手，将“凡夫”与“金身”相对比。这里的“金身”通常在佛教中象征着佛陀的神圣与完美，是信仰中的理想形象。然而，对联中的“凡夫”却只是简单地说出“金身”，并未真正理解或体验到其中的深意。这反映了凡人在面对神圣时的局限性和表面化理解，强调了凡人与佛之间的差距，以及达到佛性境界的艰难与深远意义。
整体而言，这副对联通过对比“古佛”与“凡夫”的形象，不仅展现了佛教中对于“佛性”追求的深度和难度，也暗示了修行者需要超越自我、不断精进，才能接近乃至达到佛性的境界。同时，它也提醒人们，真正的领悟和实践往往远比口头上的描述更为重要。
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题李广利伐宛图
贰师城头沙浩浩，贰师城下多白草。
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上书天子引兵还，使者持刀遮玉关。
乌孙轮台善窥伺，宛若不降轻汉使。
玺书昨夜下敦煌，太白高高正吐芒。
戍甲重徵十八万，居延少年最翘健。
杀气漫漫日月昏，边尘冉冉旌旗乱。
水工决水未绝流，旄竿已揭宛王头。
执驱校尉青狐裘，牝牡三千聚若丘。
惜哉五原白日晚，郅居水急㳺魂返。
洪武十八年二月二十日自漳州府回闽宪因思去年七月五日出闽关土人云宪司官初过此关值微雨故有小不利今出关而天日晶明旌节当复还矣及至京师纠劾奸贪事既得实彼乃伏诛我则还职再入关天又晴人复云必大亨也前后所作二绝句谩志于此·其一
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