携手孤峰蹑紫霞，船来陆到总无差。
从教庐阜传三笑，要学双林会一家。
格物隐然参柏子，餋心即是炼丹车。
莫将门户论分别，鼎踞蒲团且啜茶。
《堂成而方外芥室和尚玉溪道士访予玉井峰相对啜茶一笑忘言真会一也》全文
- 鉴赏
这首元代尹廷高的诗描绘了一幅超凡脱俗的场景：诗人与方外的芥室和尚和玉溪道士在新建成的堂中相聚，一同登临玉井峰，共享紫霞般的仙境。他们乘坐小船或步行，无论方式如何，都能抵达这清幽之地。诗人倡导的是超越门户之见的交流，强调心灵契合的重要性，如同禅宗的“三笑”和佛教的双林会，大家在茶香中忘却言辞，达到一种默契的合一。
"格物"和"餋心"表达了对自然和内心的深入体悟，仿佛通过参禅和修炼，诗人与朋友们在品茗之间提升自我，体验着道家的丹道修炼。最后，诗人以不拘泥于派别，围坐蒲团品茶作结，展现出一种随和而深邃的境界，体现了元代文人对于超脱世俗、追求精神自由的向往。
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斯远生日
下湖有隐人，卜筑自厥先。
官曾驾高车，屋乃无修椽。
究观诸郎贫，固知大夫贤。
籯虽乏黄金，家故馀青毡。
其季我与游，于今几何年。
文得南涧赏，经从晦翁传。
味有陆子同，誉由吾辈宣。
其人可知已，忤俗何病焉。
今逢初度日，为颂初度篇。
君非黄叔度，殆似元鲁山。
见之意辄消，坐久归忘旋。
是资薰陶益，能使鄙吝捐。
冲风足披挹，好句宁引牵。
况复两玉儿，共嬉郎罢前。
潜鱼必求深，鸣鹤终闻天。
君当茂明德，食菊仍佩荃。
我亦愿黄发，挹袂仍拍肩。
濯足冰水流，振衣怀玉巅。
世苟混氛浊，神其歆吉蠲。
我老不足道，君乎斯勉旃。
《斯远生日》【宋·赵蕃】下湖有隐人，卜筑自厥先。官曾驾高车，屋乃无修椽。究观诸郎贫，固知大夫贤。籯虽乏黄金，家故馀青毡。其季我与游，于今几何年。文得南涧赏，经从晦翁传。味有陆子同，誉由吾辈宣。其人可知已，忤俗何病焉。今逢初度日，为颂初度篇。君非黄叔度，殆似元鲁山。见之意辄消，坐久归忘旋。是资薰陶益，能使鄙吝捐。冲风足披挹，好句宁引牵。况复两玉儿，共嬉郎罢前。潜鱼必求深，鸣鹤终闻天。君当茂明德，食菊仍佩荃。我亦愿黄发，挹袂仍拍肩。濯足冰水流，振衣怀玉巅。世苟混氛浊，神其歆吉蠲。我老不足道，君乎斯勉旃。
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寒雨感怀呈斯远三首·其一
穷冬固多悲，冻雨仍并作。
真成昼连夜，直欲寐无觉。
其阴似春仲，其令岂天错。
林栖未归休，萧寺犹旅泊。
孰宽留滞怀，政赖朋友乐。
梅华开且半，芒屦曾未著。
溪亭纵微吟，破屋成细酌。
悠然起遐心，彼哉羞好爵。
渊明念田园，幼舆志丘壑。
坐钓有羊裘，峨冠自麟阁。
虚白
陈君作斋舍，谥之以虚白。
惟虚白故生，此义无二说。
人言庄周愚，我爱庄周达。
东坡老仙翁，出语世津筏。
亦尝为虚白，是乃道所集。
庄苏一等人，夫子盖三益。
惟虚定何虚，而室又何室。
是取此蘧庐，而谓无一物。
鉴明尘垢去，水静鬓眉出。
是中可观妙，无但充游息。
何当过夫君，相与以终日。
宾主两嗒焉，不言而目击。