曾闻火里有金莲，岂必汤中无芙蕖。
卓然不受玉井诏，独开生面薰风初。
是时别浦才田田，早有霞瓣临波舒。
却如九品开极乐，天龙著意为吹嘘。
君不见岱岳顶上松，劲节傲寒称大夫。
傲寒傲热纵不同，要皆矫矫自立徒。
以此论是荷，岂非君子乎。
水华亭亭倘借问，何闻而毁何见誉。
《汤泉荷花数年以来屡有是作率疾其附炎欲速以致先时零落虽风人刺恶之意然草木何知亦视其所托之地何如耳且疾之已甚君子弗为故作是诗一反先意盖美刺自不相妨亦以见世间毁誉原无一定论也》全文
- 鉴赏
这首诗以荷花为题，巧妙地融入了对君子品格的赞美与对世间毁誉不定的思考。诗人首先通过“火里有金莲”与“汤中无芙蕖”的对比，强调了荷花的独特与坚韧，不随环境改变而改变其本色，正如君子之德，不受外界影响，坚守自我。
接着，诗人描绘了荷花在特定环境下的美丽景象，“早有霞瓣临波舒”，“却如九品开极乐”，形象地展现了荷花的高洁与生机勃勃，仿佛是自然界的极乐世界，得到了天龙的特别关注与吹嘘。这不仅赞美了荷花的自然之美，也暗喻了君子之德在社会中的崇高地位与影响力。
诗人进一步将荷花与“岱岳顶上松”进行类比，指出两者虽然在傲寒傲热方面有所不同，但都体现了坚韧不拔、独立自主的品质，象征着君子的风骨。通过这一比喻，诗人表达了对君子品格的推崇，认为君子无论面对何种环境，都能保持自己的尊严与正直。
最后，诗人以“以此论是荷，岂非君子乎”总结，明确地将荷花与君子相提并论，强调了两者之间的内在联系。同时，诗人通过“水华亭亭”这一形象，引出对世间毁誉不定的思考，指出君子之德不应受到外界评价的影响，关键在于其自身的品质与所处环境的适宜性。
整首诗以荷花为载体，既赞美了自然界的美丽与生命力，又深刻探讨了君子品格与社会评价的关系，展现了诗人对自然与人文的深刻洞察和独特见解。
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弘历
朝代：清
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