织月生眉黛，香风出舞衣。
乍疑湘水见，还似洛川归。
《咏美人》全文
- 鉴赏
此诗描绘了一位美人的形象，通过细腻的笔触展现了其独特的魅力与气质。首句“织月生眉黛”，以“织月”为喻，生动地描绘了美人的眉毛如同月光编织而成，既形象又富有诗意，展现出一种朦胧而神秘的美感。次句“香风出舞衣”，则通过“香风”与“舞衣”的结合，暗示了美人在舞蹈时，身上的衣物随风飘动，散发出阵阵香气，进一步烘托出其优雅与高贵。
接下来，“乍疑湘水见，还似洛川归。”这两句运用了湘夫人和洛神的典故，分别指代湘江和洛水，象征着古代神话中的美丽女子。诗句表达了观者在见到这位美人时的错觉，仿佛在湘水边遇见了湘夫人，或是回到了洛水畔，见到了洛神。这种错觉不仅强调了美人的绝世容颜，更体现了她超凡脱俗的魅力，让人不禁沉醉其中。
整体而言，这首诗通过对美人的细腻描绘，不仅展现了其外在的美丽，更深入挖掘了其内在的气质与韵味，使读者在欣赏文字的同时，仿佛能感受到那位美人独有的魅力与风采。
- 作者介绍
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丹霞舍利塔
心光彻内外，如珠入五色。
珠与色无性，非离亦非即。
非即超形骸，非离浃营卫。
月在千波中，波波摇青霁。
凡圣唯一心，湛昏成二谛。
示生死涅槃，而实无坚脆。
脆以别生死，坚光表性义。
本从心生色，迷色乃有二。
蚌含明月珠，体合百骸粹。
领纳镜中像，想即妙观智。
流注皆真常，分别非明记。
如是五蕴身，与法身何异。
秖因一念迷，情生分秽净。
净秽悟由心，当念绝邪正。
佛以此智證，法化无同别。
示现别中同，同中别自晰。
光耀百千年，福被我遗教。
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移光照岭南，慈曜无远近。
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念念尽圆明，身与心毋戾。
《丹霞舍利塔》【明·释函是】心光彻内外，如珠入五色。珠与色无性，非离亦非即。非即超形骸，非离浃营卫。月在千波中，波波摇青霁。凡圣唯一心，湛昏成二谛。示生死涅槃，而实无坚脆。脆以别生死，坚光表性义。本从心生色，迷色乃有二。蚌含明月珠，体合百骸粹。领纳镜中像，想即妙观智。流注皆真常，分别非明记。如是五蕴身，与法身何异。秖因一念迷，情生分秽净。净秽悟由心，当念绝邪正。佛以此智證，法化无同别。示现别中同，同中别自晰。光耀百千年，福被我遗教。神光触金轮，仰瞻如梦觉。栖贤发瑰异，感激当其运。移光照岭南，慈曜无远近。佛子学聚沙，燔土紫金斓。崔巍海螺巅，晶晶逼霄汉。举目道与会，布发形俱泮。见闻起遐情，究此未来际。念念尽圆明，身与心毋戾。
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