匡庐列云霄，江湖邈天际。
地涌青莲华，枝叶相鲜丽。
眷彼华中人，超然隔尘世。
梦想五十年，良缘图未遂。
偶乘空中云，随风至吴会。
东南美山水，蕴藉多佳士。
一见素心人，精神恍如醉。
未语肝胆倾，清言入微细。
相对形骸忘，了然脱拘忌。
精白出世心，太虚信可誓。
苦海方洪波，愿言驾津济。
把别向河梁，遂我归山志。
长揖返匡庐，藏踪杳深邃。
五老与七贤，日夜常瞻对。
诛茅卧空山，烟霞为衣被。
视此芭蕉身，一掷如弃涕。
缅想未归人，驰情劳梦寐。
安得驾长虹，凌风倏然至。
暂谢尘世缘，入我真三昧。
这首诗描绘了一位诗人对隐逸生活的向往和对友情的珍视。开篇以“匡庐列云霄，江湖邈天际”起笔，将读者带入一个远离尘嚣、与天地相连的世界。接着，“地涌青莲华，枝叶相鲜丽”，以青莲象征高洁与超凡脱俗，展现了一种理想化的自然美景。
“眷彼华中人，超然隔尘世”表达了诗人对理想中人物的向往，他们超脱世俗，生活在一片净土之中。“梦想五十年，良缘图未遂”则透露出诗人对于未能实现理想生活的遗憾与憧憬。
“偶乘空中云，随风至吴会”描述了诗人偶然间实现了自己的梦想，乘云游历，最终来到了吴会（古代江南地区），这里“东南美山水，蕴藉多佳士”，展现了江南地区的美丽风光与文人雅士的聚集。
“一见素心人，精神恍如醉”写出了诗人与一位志同道合的朋友相遇，心灵产生了强烈的共鸣，仿佛陷入了一种醉人的状态。“未语肝胆倾，清言入微细”强调了两人之间无需言语就能深刻理解对方的心意，交谈深入而细腻。
接下来，“相对形骸忘，了然脱拘忌”表现了两人在彼此面前无拘无束，心灵自由的状态。“精白出世心，太虚信可誓”表达了对纯净、超脱世俗之心的追求与承诺。
“苦海方洪波，愿言驾津济”比喻人生的困境与挑战，诗人希望有人能帮助他渡过难关。“把别向河梁，遂我归山志”表达了诗人与友人分别后，决心回归山林，追求隐逸生活。
“长揖返匡庐，藏踪杳深邃”描绘了诗人离开尘世，回到自己心中的圣地，隐居山林，与自然融为一体。“五老与七贤，日夜常瞻对”表达了对古代圣贤的仰慕与追随。
最后，“诛茅卧空山，烟霞为衣被”形象地描绘了诗人隐居的生活状态，与自然和谐共处。“视此芭蕉身，一掷如弃涕”通过比喻，表达了对过去生活的释怀与放下。“缅想未归人，驰情劳梦寐”表达了对未归之人（可能指友人或理想中的生活）的思念与期待。“安得驾长虹，凌风倏然至”表达了诗人渴望能够迅速到达理想之地的愿望。“暂谢尘世缘，入我真三昧”总结了诗人对隐逸生活的追求与内心的解脱。
整体而言，这首诗通过丰富的想象与生动的描绘，展现了诗人对理想生活与友情的向往，以及对自然与内心世界的深刻探索。
吴中十日涔涔雨，歊蒸庳下豪家苦。
可怜临顿陆先生，独自翛然守环堵。
儿饥仆病漏空厨，无人肯典破衣裾。
蜾蠃时时上几案，蛙黾往往跳琴书。
桃花米斗半百钱，枯荒湿坏炊不然。
两床苮席一素几，仰卧高声吟太玄。
知君志气如铁石，瓯冶虽神销不得。
乃知苦雨不复侵，枉费毕星无限力。
鹿门人作州从事，周章似鼠唯知醉。
府金廪粟虚请来，忆著先生便知愧。
愧多馈少真徒然，相见唯知携酒钱。
豪华满眼语不信，不如直上天公笺。
天公笺，方修次，且榜鸣篷来一醉。
参佐三间似草堂，恬然无事可成忙。
移时寂历烧松子，尽日殷勤拂乳床。
将近道斋先衣褐，欲清诗思更焚香。
空庭好待中宵月，独礼星辰学步罡。
不知何事有生涯，皮褐亲裁学道家。
深夜数瓯唯柏叶，清晨一器是云华。
盆池有鹭窥蘋沫，石版无人扫桂花。
江汉欲归应未得，夜来频梦赤城霞。
方朔家贫未有车，肯从荣利舍樵渔。
从公未怪多侵酒，见客唯求转借书。
暂听松风生意足，偶看溪月世情疏。
如钩得贵非吾事，合向烟波为五鱼。
季春人病抛芳杜，仲夏溪波绕坏垣。
衣典浊醪身倚桂，心中无事到云昏。
数曲急溪冲细竹，叶舟来往尽能通。
草香石冷无辞远，志在天台一遇中。
桂叶似茸含露紫，葛花如绶蘸溪黄。
连云更入幽深地，骨录闲携相猎郎。
烦暑虽难避，僧家自有期。
泉甘于马乳，苔滑似龙漦。
--皮日休任诞襟全散，临幽榻旋移。
松行将雅拜，篁阵欲交麾。
--陆龟蒙望塔青髇识，登楼白鸽知。
石经森欲动，珠像俨将怡。
--皮日休筠簟临杉穗，纱巾透雨丝。
静谭蝉噪少，凉步鹤随迟。
--皮日休烟重回蕉扇，轻风拂桂帷。
对碑吴地说，开卷梵天词。
--陆龟蒙积水鱼梁坏，残花病枕奇支。
怀君潇洒处，孤梦绕罘罳。
--陆龟蒙