百年三万日,老病常居半。
其间互忧乐,歌笑杂悲叹。
颠倒不自知,直为神所玩。
须臾便堪笑,万事风雨散。
自从识此理,久谢少年伴。
逝将游无何,岂暇读城旦。
非才更多病,二事可并案。
愧烦贤使者,弭节整纷乱。
乔侯瑚琏质,清庙尝荐盥。
奋髯百吏走,坐变齐俗缓。
未遭甘鹢退,并进耻鱼贯。
每闻议论馀,凛凛激贪懦。
莫邪当自跃,岂复烦炉炭。
便应朝秣越,未暮刷燕馆。
胡为守故丘,眷恋桑榆暖。
为君叩牛角,一咏南山粲。
百年三万日,老病常居半。
其间互忧乐,歌笑杂悲叹。
颠倒不自知,直为神所玩。
须臾便堪笑,万事风雨散。
自从识此理,久谢少年伴。
逝将游无何,岂暇读城旦。
非才更多病,二事可并案。
愧烦贤使者,弭节整纷乱。
乔侯瑚琏质,清庙尝荐盥。
奋髯百吏走,坐变齐俗缓。
未遭甘鹢退,并进耻鱼贯。
每闻议论馀,凛凛激贪懦。
莫邪当自跃,岂复烦炉炭。
便应朝秣越,未暮刷燕馆。
胡为守故丘,眷恋桑榆暖。
为君叩牛角,一咏南山粲。
这首诗是北宋时期文学家、政治家苏轼的作品,属豪放派风格。全诗通过对人生百年、时光流转的感慨,表达了诗人对世事无常、万物皆空的深刻体悟。
“百年三万日,老病常居半。”开篇即描绘出人生的短暂与脆弱,以及老病相伴随的无奈。紧接着,“其间互忧乐,歌笑杂悲叹。”诗人进一步指出在这有限的生命中,人们经历着各种各样的喜怒哀乐,这些情感交织,难以捉摸。
“颠倒不自知,直为神所玩。”此句透露出一种宿命论色彩,认为人类的行为和遭遇往往如同孩童般无知,而真正掌控一切的是超自然力量。
“须臾便堪笑,万事风雨散。”这两句则表达了诗人对待命运的态度——即使面临困境,也要保持幽默和豁达,因为世间万物终将如过眼云烟般消散。
“自从识此理,久谢少年伴。”诗人在这里感慨地表示,从懂得了生命的真谛后,便不再沉迷于年轻时的伙伴与欢乐之中。这是成长和顿悟之后的一种超脱态度。
接下来的几句:“逝将游无何,岂暇读城旦。非才更多病,二事可并案。”诗人表达了对待命运的从容不迫,以及对个人才能与疾病的感慨。他认为,即使时间流逝,也不必急于一时,而是要悠然自得地生活;同时,对于自己的才能和身体状况,他也持有一种超脱的态度。
“愧烦贤使者,弭节整纷乱。”这里诗人显露出对那些能够理顺世事、安抚民心之人的敬意。"乔侯瑚琏质,清庙尝荐盥。奋髯百吏走,坐变齐俗缓。未遭甘鹢退,并进耻鱼贯。"这几句描绘了一种理想中的社会秩序,其中有贤明的君子在治理国家,使得庙堂清净、官吏勤勉、民风淳厚,且没有遭遇战乱的折磨。
最后,“每闻议论馀,凛凛激贪懦。莫邪当自跃,岂复烦炉炭。”诗人表达了对那些喧嚣纷扰、激发私欲之言论的不屑一顾,并决心远离这些世俗的纷争。
“便应朝秣越,未暮刷燕馆。胡为守故丘,眷恋桑榆暖。”诗人在这里表达了对追求超脱尘世、早日归隐田园生活的渴望,并对那些执迷不悟、依恋世俗温暖之人的疑惑。
“为君叩牛角,一咏南山粲。”结尾两句,诗人以一种豪迈的情怀,向朋友表达了愿意放弃一切、远离尘嚣的决心,并且通过对自然景物(如牛角、南山)的描绘,展示了一种超脱世俗的境界和情感。
总体来看,这首诗不仅展现了苏轼对人生哲理的深刻领悟,也透露出了他个人的生活态度与精神追求。