无上大涅槃，圆明常寂照。
凡愚谓之死，外道执为断。
诸求一乘入，目以为无作。
尽属情所计，六十二见本。
妄立虚假名，何为真实义。
唯有过量人，通达无取舍。
以知五蕴法，及以蕴中我。
外现众色像，一一音声相。
平等如梦幻，不起凡圣见。
不作涅槃解，二边三际断。
常应诸根用，而不起用想。
分别一切法，不起分别想。
劫火烧海底，风鼓山相击。
真常寂灭乐，涅槃相如是。
吾今彊言说，令汝舍邪见。
汝勿随言解，许汝知少分。
《偈颂十四首·其十三》全文
- 鉴赏
这首宋朝禅宗大师释宗杲的偈颂，以简洁的语言阐述了涅槃的真义。"无上大涅槃，圆明常寂照"，描绘出涅槃境界的至高无上和永恒光明。"凡愚谓之死，外道执为断"，指出世人对涅槃的误解，认为它是死亡或断灭。
"诸求一乘入，目以为无作"，指出修行者追求的是超越造作的境界。然而，"尽属情所计，六十二见本"，强调这些都是情感和观念所致，源于各种错误见解。"妄立虚假名，何为真实义"，批评了对涅槃的虚妄命名，并质疑这些名称是否揭示了真实含义。
"唯有过量人，通达无取舍"，只有真正领悟的人才能超越取舍，理解五蕴法和其中的自我。"平等如梦幻，不起凡圣见"，说明涅槃境界超越了凡圣对立，如同梦幻般平等无别。"不作涅槃解，二边三际断"，意味着不执着于涅槃的概念，消除了对立与界限。
"常应诸根用，而不起用想"，在日常生活中运用智慧，但不执着于作用。"分别一切法，不起分别想"，洞察万物而不陷入分别心。最后，诗人以生动的比喻"劫火烧海底，风鼓山相击"，形象地表达涅槃的恒常与寂静，"真常寂灭乐，涅槃相如是"，总结涅槃的本质——恒常的寂静和极乐。
通过这首偈颂，释宗杲教导读者要超越世俗观念，直接体验涅槃的真实，而非仅凭言语理解。"吾今彊言说，令汝舍邪见"，他希望读者能从他的言辞中稍微理解涅槃的真谛，但又提醒"汝勿随言解"，以免落入文字陷阱。
- 作者介绍
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题严昂秀才雪山图
子陵孙子多文雅，十年乐育菁莪化。
风神志趣夐出群，不惜黄金买名画。
昨来示我一幅雪山啚，彷佛匡庐五老横天隅。
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天绅一道挂岩瀑，惊讶奔流落空谷。
汀洲回曲带孤村，石磴萦纡接平陆。
几家楼阁山上头，烂如银阙辉神州。
逼人冷气清可掬，凝华积素光欲□。
赤城丹峤望中杳，但见琼峰瞰瑶岛。
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顾匪摩诘调玄浆，又岂郭熙翻墨汁。
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六丁六甲任招呼，乾坤收拾归冰壶。
嗟我生平性偏鄙，见画心中辄生喜。
残缣断楮爱清奇，锦轴牙签厌华靡。
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玩物慎古训，志丧良可哀。
摩挲此啚感怀抱，欲有一言为君道。
古人爱画多成癖，爱画何如爱书好。
君不见孙康当年喜读书，虚窗映雪多勤劬。
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二公去矣年华以，籍籍香名脍人口。
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何当一日君与相邂逅，对此谈诗论画尽欢倒尊酒。
《题严昂秀才雪山图》【明·曹义】子陵孙子多文雅，十年乐育菁莪化。风神志趣夐出群，不惜黄金买名画。昨来示我一幅雪山啚，彷佛匡庐五老横天隅。层崖叠嶂冻合玉璀璨，疏林别墅寒锁云模糊。天绅一道挂岩瀑，惊讶奔流落空谷。汀洲回曲带孤村，石磴萦纡接平陆。几家楼阁山上头，烂如银阙辉神州。逼人冷气清可掬，凝华积素光欲□。赤城丹峤望中杳，但见琼峰瞰瑶岛。苍松不袅紫萝烟，琪树常涵镜湖晓。茫茫旷野鸟不飞，樵苏断迹行人稀。渡头只有钓鱼叟，扁舟蓑笠临寒矶。君家此画世罕淂，迹蕳意淡人莫识。顾匪摩诘调玄浆，又岂郭熙翻墨汁。自是仙家施妙术，借得天花飞六出。六丁六甲任招呼，乾坤收拾归冰壶。嗟我生平性偏鄙，见画心中辄生喜。残缣断楮爱清奇，锦轴牙签厌华靡。年来鬓未摧，爱尽心巳灰。玩物慎古训，志丧良可哀。摩挲此啚感怀抱，欲有一言为君道。古人爱画多成癖，爱画何如爱书好。君不见孙康当年喜读书，虚窗映雪多勤劬。又不见郑綮昔日好吟诗，灞桥雪里驴独骑。二公去矣年华以，籍籍香名脍人口。我今志节迥不如，企仰休风频恧厚。濡毫强赋雪山诗，文藻不工愧粗丑。何当一日君与相邂逅，对此谈诗论画尽欢倒尊酒。
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