大道本无象,真性亦非空。
其中造化有无,无有混玄同。
透得玄关一窍,便好回头下手,静里要勤工。
配合些儿妙,朝暮用屯蒙。采真铅,炼真汞,复真宗。
阳生半夜,重关深锁倒骑龙。
运起周天火候,流戊擒精就己,三性会元宫。
朗朗超今古,神应妙无穷。
大道本无象,真性亦非空。
其中造化有无,无有混玄同。
透得玄关一窍,便好回头下手,静里要勤工。
配合些儿妙,朝暮用屯蒙。采真铅,炼真汞,复真宗。
阳生半夜,重关深锁倒骑龙。
运起周天火候,流戊擒精就己,三性会元宫。
朗朗超今古,神应妙无穷。
这首元代王玠的《水调歌头·授混中子口诀》是一首修炼内丹的道教诗歌,以道家哲学为基础,阐述了修真过程中的关键步骤和境界。首句“大道本无象,真性亦非空”揭示了大道无形、真性超越世俗的观念,强调内在修养的重要性。接下来,“其中造化有无,无有混玄同”暗示了宇宙万物的变化与道的统一,修炼者需洞察此理。
“透得玄关一窍,便好回头下手”教导修真者要突破心灵障碍,开始实际行动。“静里要勤工”则强调在静心修炼中持续努力。“配合些儿妙,朝暮用屯蒙”可能指的是运用特定的修炼方法,如日积月累,昼夜不息。
“采真铅,炼真汞,复真宗”是炼丹术语,象征着提炼精神与物质的精华,回归自然法则。“阳生半夜,重关深锁倒骑龙”描绘了修炼过程中进入深层意识的状态,如同驾驭内在能量。
“运起周天火候,流戊擒精就己,三性会元宫”描述了修炼者调动全身能量,遵循天地自然规律的过程,直至达到身心合一的境地。“朗朗超今古,神应妙无穷”表达了修炼成功后超越时空,神通广大,与道相合的无尽智慧。
整体来看,这首诗融合了道家的哲理与修炼实践,富有深意,体现了作者对内丹修炼的深刻理解和独特见解。
遍数故交亲,何人得六旬。
今年已入手,余事岂关身。
老自无多兴,春应不拣人。
陶窗与弘阁,风景一时新。
贞元、元和之际,予在长安,闻见之间,有足悲者。
因直歌其事,命为《秦中吟》
淙淙三峡水,浩浩万顷陂。
未如新塘上,微风动涟漪。
小萍加泛泛,初蒲正离离。
红鲤二三寸,白莲八九枝。
绕水欲成径,护堤方插篱。
已被山中客,呼作白家池。
忆昨为吏日,折腰多苦辛。
归家不自适,无计慰心神。
手栽两树松,聊以当嘉宾。
乘春日一溉,生意渐欣欣。
清韵度秋在,绿茸随日新。
始怜涧底色,不忆城中春。
有时昼掩关,双影对一身。
尽日不寂寞,意中如三人。
忽奉宣室诏,征为文苑臣。
闲来一惆怅,恰似别交亲。
早知烟翠前,攀玩不逡巡。
悔从白云里,移尔落嚣尘。
移根易地莫憔悴,野外庭前一种春。
少府无妻春寂寞,花开将尔当夫人。
勤苦成名后,优游得意间。
玉怜同匠琢,桂恨隔年攀。
山静豹难隐,谷幽莺暂还。
微吟诗引步,浅酌酒开颜。
门迥暮临水,窗深朝对山。
云衢日相待,莫误许身闲。