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《海会寺别雪公买舟同舍弟皋儿自十字港抵沙港唐堰唤渡过兰江道中得五章·其一》全文
清 / 姚燮   形式: 古风

荒田洒微雨,旷路无行人。

十千买一舟,窄仅容两身。

席蒲作箕踞,病膝苦未驯。

漫海羊角风,澒洞奔愁云。

远岚拒云气,匿翠生冻皴。

万籁同哑钳,倏向重渊堙。

老僧趋送我,致意当河漘。

谓遭原火燎,势已及比邻。

亦将投空山,餐柏侣瘦猿。

恐君他日来,但拾灰馀尘。

天地有后逢,相期同保珍。

放棹随去流,汎滥终何垠?

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鉴赏

这首诗描绘了诗人乘舟出海途中所见的自然景象和内心感受,充满了浓厚的诗意与哲理。

首句“荒田洒微雨,旷路无行人”描绘了一幅雨后荒凉的田野景象,雨滴稀疏地洒落在空旷的路上,路上不见行人的踪迹,营造出一种孤寂凄凉的氛围。

接着,“十千买一舟,窄仅容两身”写出了乘舟出行的艰难与简陋,船只价格高昂,却只能容纳两人,凸显了旅途的不易。

“席蒲作箕踞,病膝苦未驯”描述了诗人坐在船上,以蒲草为座垫,因病痛而无法自如地坐立,形象地表现了旅途中的不适与痛苦。

“漫海羊角风,澒洞奔愁云”描绘了海上狂风大作,乌云翻滚,波涛汹涌的壮阔景象,同时也反映了诗人内心的愁绪与不安。

“远岚拒云气,匿翠生冻皴”通过描写远处山岚与云气的交锋,以及山色在寒冷中呈现出的冻裂纹理,展现了自然界的动态美与生命力。

“万籁同哑钳,倏向重渊堙”则运用拟人化的手法,将自然界的声音比作被钳制的万籁,瞬间消失于深邃的深渊之中,表达了诗人对自然力量的敬畏与感慨。

“老僧趋送我,致意当河漘”写出了诗人与一位老僧相遇的情景,老僧前来送别,表达出对诗人的关怀与祝福。

“谓遭原火燎,势已及比邻。亦将投空山,餐柏侣瘦猿”通过老僧的话语,暗示了诗人可能遭遇的困境与未来的归宿,表达了对自然生活的向往与追求。

“恐君他日来,但拾灰馀尘。天地有后逢,相期同保珍”表达了诗人对未来的期待与对友情的珍惜,即使遭遇不幸,也希望能与友人再次相聚,共同珍视生命中的美好。

“放棹随去流,汎滥终何垠?”最后两句以问句结束,表达了诗人随波逐流,不知未来何去何从的迷茫与探索精神。

整首诗通过对自然景象的细腻描绘和内心情感的深刻抒发,展现了诗人独特的审美视角和哲学思考,具有较高的艺术价值和思想深度。

作者介绍
姚燮

姚燮
朝代:清   字:梅伯   号:复庄   籍贯:浙江镇海(今宁波北仑)   生辰:1805—1864

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江省宁波市(镇海县)北仑区人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。
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