洛水灵龟初献瑞,阳数九,阴数九,九九八十一数,数通乎道,道合元始天尊,一诚有感;
岐山威凤两呈祥,雄声六,雌声六,六六三十六声,声闻于天,天生嘉靖皇帝,万寿无疆。
洛水灵龟初献瑞,阳数九,阴数九,九九八十一数,数通乎道,道合元始天尊,一诚有感;
岐山威凤两呈祥,雄声六,雌声六,六六三十六声,声闻于天,天生嘉靖皇帝,万寿无疆。
此对联巧妙融合了自然之数与神话传说,展现出深邃的哲学思考与历史寓意。上联以“洛水灵龟”开篇,象征着古老文明的智慧与吉祥的预兆,通过“九”和“八十一数”的描述,暗含了《易经》中的阴阳五行思想,即宇宙万物皆由对立统一的两个方面构成,而“九”作为奇数之极,象征着至高无上的力量与圆满。同时,“数通乎道,道合元始天尊,一诚有感”,则进一步将自然数理与宗教信仰相联结,表达了对宇宙真理及最高神灵的敬畏与追求。
下联则以“岐山威凤”为引,描绘出祥瑞降临的景象,通过“雄声六”与“雌声六”的描述,不仅展现了和谐与平衡之美,也隐喻了男女、阴阳之间的相互依存与和谐共处。而“六六三十六声,声闻于天”不仅强调了声音的宏大声势,更寓意着信息或能量的广泛传播与深远影响。最后,“天生嘉靖皇帝,万寿无疆”则将这一系列的自然现象与历史人物联系起来,既是对当时皇帝的祝福,也是对国家繁荣昌盛的美好愿景。
整体而言,此对联不仅在形式上对仗工整,内容上更是巧妙地结合了自然哲学、宗教信仰与历史政治,展现了深厚的文化底蕴和哲学思考,是明代文人雅士对于宇宙真理、和谐共生以及理想国的深刻探索与美好祝愿。
殷辛帝天下,厌为天下尊。
乾刚既一断,贤愚无二门。
佞是福身本,忠是丧己源。
饿虎不食子,人无骨肉恩。
日影不入地,下埋冤死魂。
有骨不为土,应作直木根。
今来过此乡,下马吊此坟。
静念君臣间,有道谁敢论。
黔娄住何处,仁邑无馁寒。
岂悟旧羁旅,变为新闲安。
二倾有馀食,三农行可观。
笼禽得高巢,辙鲋还层澜。
翳翳桑柘墟,纷纷田里欢。
兵戈忽消散,耦耕非艰难。
嘉木偶良酌,芳阴庇清弹。
力农唯一事,趣世徒万端。
静觉本相厚,动为末所残。
此外有余暇,锄荒出幽兰。
闲于独鹤心,大于高松年。
迥出万物表,高栖四明巅。
千寻直裂峰,百尺倒泻泉。
绛雪为我饭,白云为我田。
静言不语俗,灵踪时步天。