叔元不冠椎两髽，萦青绾绿如堆鸦。
䰐鬖远望毛发古，日日惟闻餐暮霞。
吾家公远更清绝，带眼不穿衣不结。
好风吹袂任飘飖，夜夜惟闻弄明月。
餐霞弄月固不恶，不道农田布龟灼。
令君盛服道民苦，偃然袒裼犹不怍。
敬持此意款浮丘，浮丘乃与令同忧。
急呼风马驾云车，二仙方觉裸裎羞。
旋加冠巾更束带，一见浮丘望尘拜。
便将凶岁变丰年，谈笑之间作霶霈。
油云虽出南北峰，开端实自浮丘翁。
浮丘诗家老仙伯，故知忧国愿年丰。
邦人一饱谁所赐，父应诏子兄诏弟。
若还此雨后五日，将见索汝枯鱼肆。
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这首宋代罗点的《喜雨望巴罗二山》描绘了一幅生动的场景，诗人以幽默诙谐的笔触，赞美了叔元不拘小节的形象，以及他关心民生疾苦的精神。首句“叔元不冠椎两髽”形象地写出了叔元的随意打扮，而“萦青绾绿如堆鸦”则形容其头发蓬松，犹如乌鸦聚集。接着，诗人通过“䰐鬖远望毛发古，日日惟闻餐暮霞”描述叔元的洒脱，每日只以晚霞为食。
诗人进一步赞扬了“吾家公远更清绝”，暗示叔元的家族也有高尚的品格，衣着简朴，却心系百姓。他们任由好风吹动衣袖，夜晚则欣赏明亮的月色，生活简朴却心境高洁。然而，他们的关注点并非个人享受，而是“令君盛服道民苦”，即叔元以实际行动关注民众疾苦，即使赤身裸体也不以为耻。
在诗中，浮丘仙人被唤起，象征着叔元的高尚情操得到了仙人的共鸣。诗人运用夸张手法，说浮丘也为叔元的忧虑而感到羞愧，随后他们共同解决旱情，使得“便将凶岁变丰年”。这里的“油云虽出南北峰，开端实自浮丘翁”强调了叔元的影响力，而“浮丘诗家老仙伯，故知忧国愿年丰”则直接表达了对叔元忧国忧民、期盼丰收的赞美。
最后，诗人以“邦人一饱谁所赐，父应诏子兄诏弟”揭示了丰收的来源——是国家政策和家庭互助的结果，而“若还此雨后五日，将见索汝枯鱼肆”则预示着雨后的丰收景象，以幽默的方式结束全诗，表达了对叔元及民众的期待和喜悦。整首诗语言生动，情感饱满，富有哲理，展现了诗人对民间疾苦的深切关怀和对丰收的热切期盼。
贺老琵琶，还要让、白三名手。
记昔日、得全堂上，三吾亭后。
四烛如山人不语，一轮晶饼明如昼。
听四弦、轻拨唱沉垂，珠盘走。人已没，家园覆。
止剩得，衰堤柳。笑一场大梦不堪回首。
盛极必衰原至理，调高鲜和应难又。
病阑珊、往事上心头，眉空皱。
周生秀而臞，刻印通小学。
印文落纸不可扪，触手轩然起棱角。
丹砂万杵如月明，照见钩心苦镂琢。
国初程穆倩，近人丁敬身。
周生晚出老更成，文彭以后凡三人。
严冬江风寒，杖策叩我门。
出此八寸册，一一古意存。
森然清庙列庸器，牛鼎山尊写铭识。
扶风石鼓峄山文，脱手淋漓见生气。
漆书出土字斑斑，鲁削馀痕尚廉利。
吁嗟古文日沦丧，谓是秦斯丈人行。
岂知卓荦眼中人，犹自同堂相揖让。
周生作画兼有神，兴来落笔能逼真。
壮心空秏千年上，垂首风尘常苦贫。
乃知奇技难为用，应作东西南北人。
羁贫心易悲，世故多所虞。
大人能博爱，善气时以濡。
慰恤及私隐，始愿恒见逾。
宠积不自异，势去乃日孤。
亲爱已忠竭，他人焉足图。
穷居念恩遇，始觉平生殊。
谋身争一发，造命在斯须。
已尽生人苦，反惜不肖躯。
江湖向南望，思心与涕俱。