独往超凡虑，幽栖出世情。
祗陀移茂苑，舍卫俨吴城。
妙相青狮拥，真文白马迎。
峰莲千仞秀，天镜一池平。
小證沙门果，新持净业盟。
启函飞孔雀，齐帙转流莺。
夙习鸠罗译，通教龙象呈。
腾音潮呗远，零座雨华轻。
夜诵山皆应，晨参仆屡更。
白头三藏遍，缁服五禅并。
蒲塞慈云馔，优昙甘露英。
月留圆处影，泉入定中声。
居士重逢蕴，徵君再见明。
钝根当自断，欲劫此堪惊。
贝叶翻偏好，韦编续未成。
有因终有漏，无性即无生。
梵篆非蝌斗，番言是鸟鸣。
达磨不立字，究竟亦何名。
议界俱空境，轮回悉妄行。
吾将求解脱，送子息心旌。
《送西河居士天池山检大藏诸经二十韵》【明·张元凯】独往超凡虑，幽栖出世情。祗陀移茂苑，舍卫俨吴城。妙相青狮拥，真文白马迎。峰莲千仞秀，天镜一池平。小證沙门果，新持净业盟。启函飞孔雀，齐帙转流莺。夙习鸠罗译，通教龙象呈。腾音潮呗远，零座雨华轻。夜诵山皆应，晨参仆屡更。白头三藏遍，缁服五禅并。蒲塞慈云馔，优昙甘露英。月留圆处影，泉入定中声。居士重逢蕴，徵君再见明。钝根当自断，欲劫此堪惊。贝叶翻偏好，韦编续未成。有因终有漏，无性即无生。梵篆非蝌斗，番言是鸟鸣。达磨不立字，究竟亦何名。议界俱空境，轮回悉妄行。吾将求解脱，送子息心旌。
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这首诗是明代诗人张元凯为送别西河居士前往天池山检阅大藏经而作，表达了对居士修行的敬仰和对其追求佛法的深深祝福。诗中描绘了居士超凡脱俗的生活态度，如“独往超凡虑，幽栖出世情”，以及他在茂苑和吴城的活动，象征着佛法的弘扬与传播。“妙相青狮拥，真文白马迎”则以神话般的场景烘托其神圣使命。
诗中还赞美了居士的精进与智慧，“小證沙门果，新持净业盟”，以及他在翻译佛经和禅修中的成就。接下来的诗句通过自然景象和修行体验，如“夜诵山皆应，晨参仆屡更”，展现了居士与自然和佛法的和谐统一。
诗人感叹居士的深厚学识和坚定信念，“白头三藏遍，缁服五禅并”，并祝愿他能继续在修行路上精进，“蒲塞慈云馔，优昙甘露英”。最后，诗人表达了自己的愿望，希望居士能从佛法中找到真正的解脱，同时也提醒自己和他人要警惕欲望的诱惑，追求无生无灭的境界。
整首诗语言优美，意境深远，充分体现了诗人对佛教修行的理解和对居士的敬仰之情。
灞桥旌，西渚渡，涕泪咽南浦。
把袂临歧，黯正绝风雨。
匆匆暮暮朝朝，倩谁留得，更飘泊、天涯难住。
襟头觑。旧恨还著新愁，年来不堪数。
梦断荒江，仗剑复谁语。
看他云叠山重，身归何处，却负了、几番来去。
才识春来，便伤人去，画楼空与招魂。
琐窗灯火，长想旧眉颦。
回首殷勤未远，定怊怅、无限黄昏。
当时路，香残梦歇，何地逐閒尘？
伤神犹记取，罗衾夜雨，锦幄朝曛。
奈欢语重重，欲说谁闻。
纵是他生未卜，容料理、宵梦温存。
相望处，人天邈矣，荒树掩新坟。