循吏千秋无续传，凤凰今复见鸣时。
莫言王道人心远，且听民谣载路辞。
一曲新诗闻沕穆，三杯立地到希夷。
典刑乡里孤踪在，清献当为百世师。
《舟中即席和答何艮所明府》全文
- 鉴赏
这首诗由明代诗人湛若水创作，名为《舟中即席和答何艮所明府》。湛若水以“循吏”开篇，赞扬了古代清廉官员的典范，表达了对历史中公正为官者的怀念。接着，诗人借“凤凰”之喻，象征着当今社会中正直之士的出现，强调了道德与正义的重要性。
“莫言王道人心远”，诗人在此引用了儒家思想中的“王道”，意指通过仁政来治理国家，强调了道德对于治国理政的重要性，并反驳了人心远离王道的说法，表明道德观念并未远离人们的心灵。
“且听民谣载路辞”，则进一步强调了民间智慧与声音的重要性，认为民众的声音能够反映社会的真实情况，是了解民情、改善政策的重要途径。
“一曲新诗闻沕穆，三杯立地到希夷”，这两句描绘了诗人创作新诗的情景，以及通过诗歌传达深邃哲理的过程。沕穆形容诗的意境深远，希夷则指达到了超脱世俗的境界，体现了诗人追求精神自由与深刻思考的愿望。
最后，“典刑乡里孤踪在，清献当为百世师”，诗人回顾了家乡的清廉官员作为典范，表达了对他们的敬仰之情，并希望他们能成为后世学习的榜样。这不仅是对过去清官的赞美，也是对当代及未来官员的期许，希望他们能坚守廉洁奉公的原则，成为社会的楷模。
整体而言，这首诗通过丰富的比喻和深刻的哲思，展现了诗人对道德、正义、民间智慧以及理想官员形象的深刻理解与向往，同时也蕴含了对社会现实的反思与期待。
- 作者介绍
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湛若水
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。朝代：明 字：元明 号：甘泉 籍贯：广东增城 生辰：1466—1560
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