灵风透骨髓,秀气盈肢节。
抽添离与坎,动静相交设。
符数周天,造聚阴阳气神结。
黄庭锦帐浑孕瑞,变化阳魂,胜地天通彻。细分别。
三千真造化,消息玄黄泄。
性光无点污,莹如冰据澡雪。顿超三界真欢悦。
歌吟游阆苑,道情清绝。
灵风透骨髓,秀气盈肢节。
抽添离与坎,动静相交设。
符数周天,造聚阴阳气神结。
黄庭锦帐浑孕瑞,变化阳魂,胜地天通彻。细分别。
三千真造化,消息玄黄泄。
性光无点污,莹如冰据澡雪。顿超三界真欢悦。
歌吟游阆苑,道情清绝。
这首元代王吉昌的《老君吟》描绘了一种深邃而神秘的境界。首句“灵风透骨髓,秀气盈肢节”展现了道家修炼中对精气神的追求,灵风和秀气滋养着人的身心,透入骨髓,充满肢体。接下来,“抽添离与坎,动静相交设”暗指太极图中的阴阳二极相互转化,动静结合,体现了道家的宇宙观。
“符数周天,造聚阴阳气神结”进一步强调了天地间气数的变化与人的精神凝聚。诗人接着以“黄庭锦帐浑孕瑞,变化阳魂,胜地天通彻”形容修炼者内在的祥瑞和与天道的通达,寓意修行者的境界高远。
“三千真造化,消息玄黄泄”则揭示了宇宙万物的生生不息和变化无穷,以及修炼者对大道奥秘的领悟。“性光无点污,莹如冰据澡雪”赞美了修炼者内心的纯净,如同冰雪般洁白无瑕。
最后,“顿超三界真欢悦。歌吟游阆苑,道情清绝”表达了修炼者在瞬间超越世俗,达到超然之境的喜悦,以及其在道的世界中自由游走,心境清逸无比。
整体来看,这首诗以道教修炼为主题,通过生动的意象和深沉的语言,展现出作者对道家哲学的深刻理解和感悟。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
我行指孟春,春仲尚未发。
趣途远有期,念离情无歇。
成装候良辰,漾舟陶嘉月。
瞻涂意少悰,还顾情多阙。
哲兄感仳别,相送越垧林。
饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。
凄凄留子言,眷眷浮客心。
回塘隐舻栧,远望绝形音。
靡靡即长路,戚戚抱遥悲。
悲遥但自弭,路长当语谁!
行行道转远,去去情弥迟。
昨发浦阳汭,今宿浙江湄。
屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。
零雨润坟泽,落雪洒林丘。
浮氛晦崖巘,积素惑原畴。
曲汜薄停旅,通川绝行舟。
临津不得济,伫檝阻风波。
萧条洲渚际,气色少谐和。
西瞻兴游叹,东睇起凄歌。
积愤成疢痗,无萱将如何!
《西陵遇风献康乐》【南北朝·谢惠连】我行指孟春,春仲尚未发。趣途远有期,念离情无歇。成装候良辰,漾舟陶嘉月。瞻涂意少悰,还顾情多阙。哲兄感仳别,相送越垧林。饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。凄凄留子言,眷眷浮客心。回塘隐舻栧,远望绝形音。靡靡即长路,戚戚抱遥悲。悲遥但自弭,路长当语谁!行行道转远,去去情弥迟。昨发浦阳汭,今宿浙江湄。屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。零雨润坟泽,落雪洒林丘。浮氛晦崖巘,积素惑原畴。曲汜薄停旅,通川绝行舟。临津不得济,伫檝阻风波。萧条洲渚际,气色少谐和。西瞻兴游叹,东睇起凄歌。积愤成疢痗,无萱将如何!
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眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。