谁云诗好不言寒,隐隐长身拥鼻端。
尘世出门真有阂,强歌声里且求安。
谁云诗好不言寒,隐隐长身拥鼻端。
尘世出门真有阂,强歌声里且求安。
这首诗是宋代诗人韩淲所作的《次韵昌甫所题唐宋诸贤画像石刻(其二)》中的第二首。诗中通过描绘一位隐士的形象,表达了对诗与寒冷关系的独特见解,以及在尘世中寻求心灵安宁的愿望。
首句“谁云诗好不言寒”,以反问的形式提出疑问,暗示了诗与寒冷之间的微妙联系,并引出下文对隐士形象的描绘。接着,“隐隐长身拥鼻端”一句,生动地刻画了一位身形高大的隐士,他面对严寒,却以双手拥鼻的姿态,展现出一种超然物外的风度。这种形象不仅体现了隐士对自然环境的适应,更蕴含了他对诗歌艺术的深刻理解——即使在寒冷中,诗也能给予心灵温暖和慰藉。
“尘世出门真有阂,强歌声里且求安。”这两句进一步揭示了诗人在尘世中的处境和心态。面对外界的种种限制和困扰,诗人选择在歌声中寻找内心的平静与安宁。这里的“强歌”不仅是一种对抗现实的方式,也是诗人内心情感的自然流露。通过歌唱,诗人得以释放情感,寻求精神上的解脱与安慰。
整体而言,这首诗通过对隐士形象的描绘,以及对诗与寒冷、尘世关系的探讨,展现了诗人对生活态度的独特理解和对精神自由的追求。它不仅反映了宋代文人对于自然与社会的深刻洞察,也体现了中国古典文学中对个体精神世界细腻描绘的传统美学价值。
天涯寒食,问东风、底事留连行客。
千树芳菲春不管,吹尽枝头红雪。
湖水春波,佳人锦瑟,肠断非离索。
西来一剑,不堪尘满霜锷。
凭仗谁话春愁,一尊浊酒,醉了还重酌。
尽日西归归未得,怨煞山中猿鹤。
六印双旌,两都无分,此去从吾乐。
太行佳处,布衣高卧云壑。
记误)且忆马宾王来事可为云语,因感而赋此,以见其志云淡中庭暝色,初遣奠,夜寒凄。
对草草杯盘,昏昏灯火,客里京师。
比量旧年心事,笑蹉跎、书剑向来非。
谁着朱衣白兰,春风三拜龙墀。
山妻稚子竟何为。
温饱汝嘻嘻。
怅故国丘山,苍烟乔木,卿月空辉。
葵心要须倾日,道等闲、休遣镜鸾知。
自信苍颜如铁,不堪双鬓如丝。
一柱华峰,绿翠似、芙蓉金削。
孤负却、画船春水,一尊同酌。
寒食清明都几日,征鞍遽作西归客。
漫春风、墙燕语留人,高城隔。
春草碧,杨花白。
妆点就,行轩色。
道不应霜翮,能舒长策。
三尺青萍风义在,看君冠盖长安陌。
对夕阳、淡处最关情,河梁别。