不移一步到西天，端坐诸方在目前。
项后有光犹是幻，云生足下未为仙。
《性地颂·其五》全文
- 注释
- 不移：不必移动。
一步：一步。
西天：佛教中指极乐世界。
端坐：正襟危坐。
诸方：各方景象。
目前：眼前。
项后：脖子后面。
光：光芒。
犹是：仍然是。
幻：幻象，非真实。
云生：云气升起。
足下：脚下。
未为：并非意味着。
仙：成仙，超脱世俗。
- 翻译
- 不必走到遥远的西方极乐世界
只需静坐，各方景象尽在眼前
- 鉴赏
这首诗描绘了一个道人静坐修炼的境界，展现了一种超脱尘世、心灵自在的状态。"不移一步到西天"表明道人不必亲身去往西天求取真谛，只需端坐在一处，便能达到心灵上的解脱和通达。"端坐诸方在目前"则进一步强调了这种内在的广大视野，所有的方向、空间都在他的心中呈现。
"项后有光犹是幻"此句隐含对外界光怪陆离现象的看破与超越之意。道人虽身处凡尘，却已悟到世间种种荣辱皆如幻影，不可执着。"云生足下未为仙"则表达了一种修行者的谦逊态度，即便是云游四海，也不敢自称成仙，显示出诗人对于道德修养的严肃与深刻理解。
整首诗通过对比现实与幻象、动与静，展现了道家追求精神自由和本真自性的哲学思想。
- 作者介绍
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张伯端
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。朝代：宋
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