病者宜休壮者行，老夫长揖谢周生。
停船沽酒日初下，烧烛赋诗潮欲平。
岂有文章供世用，不留门户得身轻。
华山有语君须记，造物由来也忌名。
《直沽逢周京》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人陈献章所作的《直沽逢周京》。诗中表达了诗人对人生哲理的深刻思考和对世事的独到见解。
首联“病者宜休壮者行，老夫长揖谢周生”，以“病者”与“壮者”的对比，以及“老夫”的自谦，展现了诗人对生命阶段的理解和对后辈的尊重。通过“谢周生”的动作，传达出一种淡泊名利、不求闻达的态度。
颔联“停船沽酒日初下，烧烛赋诗潮欲平”，描绘了诗人与友人相聚饮酒、夜深时分点燃蜡烛赋诗的情景。这一联不仅展现了生活的闲适与诗意，也暗示了诗人对自然与时间的敏感感知。
颈联“岂有文章供世用，不留门户得身轻”，表达了诗人对于创作与名声的看法。他认为真正的艺术不应仅仅是为了迎合世俗的需要，更不应为了追求名声而束缚自我。这体现了诗人对艺术独立性和个人自由的坚持。
尾联“华山有语君须记，造物由来也忌名”，引用华山之言，进一步强调了名利的虚幻和自然法则对名望的限制。诗人以此提醒读者，世间万物皆有其规律，名利并非永恒，应当保持谦逊和淡泊之心。
整体而言，这首诗通过日常生活中的场景和哲理性的思考，展现了诗人对人生、艺术和自然的深刻洞察，以及对名利的超脱态度。
- 作者介绍
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陈献章
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。朝代：明
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我为莫生歌此柏，此柏影忽落我窗。
郁然合抱四十尺，六六峰势来崆㟅。
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云自元封太初际，受爵曾驭云摐摐。
三呼之声与应和，万灵环揖气为降。
生年不知自何代，由周上溯于殷邦。
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岳生还为岳藩卫，森然导从千矛鏦。
我望伊川?泉水，石淙未得寻漎漎。
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参摹混元叩天咫，滂澜浩浩吞涛江。
目移神骇不敢睨，真到天阙凌石矼。
嵩阳居士果何在，俄有青鸟飞来双。
《嵩山汉柏图歌》【清·翁方刚】我为莫生歌此柏，此柏影忽落我窗。郁然合抱四十尺，六六峰势来崆㟅。磊柯节目外臃肿，峻极元气中敦庞。雷火劈痕剩突怒，风雨时吼于空腔。三株一先神物化，万古对语洪涛撞。云自元封太初际，受爵曾驭云摐摐。三呼之声与应和，万灵环揖气为降。生年不知自何代，由周上溯于殷邦。于成于宣奠河洛，小共大共受骏厖。青龙苍光傥及见，其神夜或来幡幢。岳生还为岳藩卫，森然导从千矛鏦。我望伊川?泉水，石淙未得寻漎漎。二室遗闻访金石，万牛力那一笔扛。参摹混元叩天咫，滂澜浩浩吞涛江。目移神骇不敢睨，真到天阙凌石矼。嵩阳居士果何在，俄有青鸟飞来双。
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