世尊灵鹫山，坐下盘陀石。
宋帝如如山，曹溪坠腰石。
惭愧阴那山，赤蕨大生石。
须以实相见，勿问山与石。
若以山石观，镇州之□卜。
青州衣七升，柏树乾屎橛。
大愚胁下拳，临济捧头血。
稽首夜摩天，顶礼惭愧法。
灯灯遽遽传，非山亦非石。
《赤蕨岭大生石铭》全文
- 鉴赏
这首诗以奇特的构思和深邃的哲理，展现了诗人对自然、人生以及佛法的深刻思考。诗人将“山”、“石”、“人”、“法”等元素巧妙地融合在一起，形成了一幅幅生动的画面，同时也蕴含了丰富的象征意义。
首先，“世尊灵鹫山，坐下盘陀石”，开篇即以佛教圣地灵鹫山和佛陀坐下的盘陀石为引子，暗示了佛法的崇高与庄严。接着，“宋帝如如山，曹溪坠腰石”，将历史人物宋帝与佛教圣地曹溪相联系，通过“如如山”与“坠腰石”的对比，表达了对历史与现实、物质与精神之间关系的思考。
“惭愧阴那山，赤蕨大生石”，进一步深化了这种思考，通过“惭愧”二字，表达了对自身行为与佛法追求之间的反省。而“须以实相见，勿问山与石”，则强调了直接体验和内在真实的重要性，反对仅仅依赖外在形式或表面现象来理解事物。
后半部分，“青州衣七升，柏树乾屎橛”，通过比喻的方式，讽刺了那些徒有虚名、缺乏实质的人或事物，强调了内在价值和实际成果的重要性。接下来，“大愚胁下拳，临济捧头血”，运用典故，进一步探讨了智慧与勇气、实践与理论之间的关系，以及在修行道路上可能遇到的挑战与困难。
最后，“稽首夜摩天，顶礼惭愧法”，表达了对佛法的敬仰和对自我反省的重视，同时“灯灯遽遽传，非山亦非石”则寓意着佛法的传承与弘扬，以及超越表象、直达本质的智慧。
整体而言，这首诗通过对“山”、“石”等自然元素的象征性描绘，以及对历史、人生、佛法的深刻反思，展现了诗人独特的哲学思考和艺术表达，具有很高的文学价值和思想深度。
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