风动邪,幡动邪,风鸣邪,铃鸣邪。
非风铃鸣,非风幡动。此土与西天,一队黑漆桶。
诳惑世间人,请看灭胡种。
山僧不奈何,趁后也打鬨。
瓠子曲弯弯,冬瓜直儱侗。
风动邪,幡动邪,风鸣邪,铃鸣邪。
非风铃鸣,非风幡动。此土与西天,一队黑漆桶。
诳惑世间人,请看灭胡种。
山僧不奈何,趁后也打鬨。
瓠子曲弯弯,冬瓜直儱侗。
这首诗是宋代禅宗僧人释休的作品,名为《偈二首(其一)》。它以问答的形式,探讨了佛法中的"缘起"和"空性"概念。首句"风动邪,幡动邪,风鸣邪,铃鸣邪"看似在辨析风与幡、铃声的关系,实则暗示一切现象皆由因缘所生,而非实体独立存在。"非风铃鸣,非风幡动"进一步强调了无自性的观念。
"此土与西天,一队黑漆桶"将世间万物比作漆桶,意味着无论东方还是西方,众生皆在生死轮回的虚幻中流转。"诳惑世间人,请看灭胡种"暗指世间纷扰,人们容易被迷惑,甚至对种族、信仰有所偏见。
"山僧不奈何,趁后也打鬨"表达了山僧对于世间纷争的无奈,以及他们试图以佛法来平息争斗的尝试。最后两句"瓠子曲弯弯,冬瓜直儱侗"以日常生活中的事物作比喻,葫芦弯曲而冬瓜直挺,象征着世间万物各有其形,但本质都是空幻不实。
整体来看,这首诗寓言深刻,富有哲理,体现了禅宗对人生和世界的独特洞察。
华山之高孰可攀,青崖白谷非人间。
天生芳臭不并世,待时敛翼归名山。
山中师友足磋砺,读书被褐方悠然。
大云舒卷一千里,三峰屹立凝苍颜。
僭窃当涂迄典午,避秦见志渊明贤。
草付风云偶会合,犹可牵连三十年。
千年一清圣人在,河流到海何时还。
六朝五季并乱世,持校今日犹非艰。
五岳峥嵘在天地,渺然人物空云烟。
渔洋山人际盛世,赋诗送远摹高骞。
戴生务旃画笔好,奇气还仗诗人传。
我事丹青易升斗,日储月敛惟忧煎。
聊图故事寄愧慕,嵯峨寤寐长周旋。
何时真人定六合,坠驴绝倒希夷仙。