佛法若大海,我生犹蚊虻。
饮少腹已满,鼓翅作微鸣。
查侯饱禅学,如说且能行。
有如辽天鹤,岂受网罟婴。
有身未免俗,时时还入城。
篮舆过茅屋,无异同条生。
相见非何事,说法俱纵横。
妙处固不二,其实无所争。
愿君更方便,除我疑惑情。
要如两圆镜,相照交光明。
佛法若大海,我生犹蚊虻。
饮少腹已满,鼓翅作微鸣。
查侯饱禅学,如说且能行。
有如辽天鹤,岂受网罟婴。
有身未免俗,时时还入城。
篮舆过茅屋,无异同条生。
相见非何事,说法俱纵横。
妙处固不二,其实无所争。
愿君更方便,除我疑惑情。
要如两圆镜,相照交光明。
这首诗以佛法比喻为广袤的大海,诗人自比为渺小的蚊虻,形象地表达了个体在佛法面前的微不足道和对佛法深奥的理解。诗人称赞查仲明饱读佛理并能实践,如同辽天之鹤不受尘世束缚。然而,诗人也承认自己仍有世俗牵挂,需要不时返回人间。他们相聚时,尽管身份不同,但都能深入佛法,互相交流思想,探讨佛法的精妙之处。诗人希望查仲明能帮助他消除疑惑,就像两面镜子相互映照,共同照亮真理。整首诗体现了诗人对佛法的虔诚态度和对智慧交流的渴望。
五溪妖蛮盘瓠种,穴狐跳梁恃馀勇。
汉庭老骥闻朔风,两耳如锥四蹄踊。
南方毒雾堕跕鸢,五溪溪深军不前。
健儿六月半病死,欲渡五溪无渡船。
将军誓死心独苦,本为官家诛黠虏。
谁知君侧有谗徒,刚道将军似贾胡。
人生富贵一衰歇,会令薏苡成明珠。
祁连高结卫青冢,文渊藁葬无人送。
至今行客武溪傍,谁为将军一悲恸。