贵有可贱,贱有可珍。嗟兹尺蠖,体此屈伸。
论配龙蛇,见叹圣人。
贵有可贱,贱有可珍。嗟兹尺蠖,体此屈伸。
论配龙蛇,见叹圣人。
这首诗由郭璞在魏晋时期所作,名为《尺蠖》。诗中以尺蠖这一自然现象为喻,探讨了世间万物价值的相对性与转换性。
“贵有可贱,贱有可珍”,开篇即揭示了世间万物价值并非固定不变,而是相对的,有时看似低微的事物也可能蕴含珍贵的价值,反之亦然。这种观点体现了对事物多样性和复杂性的深刻理解。
“嗟兹尺蠖,体此屈伸”,接着诗人将目光聚焦于尺蠖,这种昆虫以其独特的生存策略——屈伸自如,适应各种环境而著称。这里通过描述尺蠖的生存方式,进一步阐述了顺应环境、灵活应变的重要性。
“论配龙蛇,见叹圣人”,最后两句将尺蠖与龙蛇并提,龙蛇在中国文化中常象征着力量与智慧。诗人认为尺蠖虽小,却能与龙蛇相提并论,其生存之道值得赞叹,暗含了对尺蠖生存哲学的推崇。同时,这里的“圣人”可能指的是能够理解并运用这种生存智慧的人,强调了智慧与生存策略的重要性。
整体而言,这首诗通过对尺蠖这一自然现象的描绘和赞美,表达了对世间万物价值相对性、生存策略重要性的深刻思考,以及对顺应环境、灵活应变智慧的推崇。
客里愁多不记春,闻莺始叹柳条新。
年年下第东归去,羞见长安旧主人。
远游跻剑阁,长想属天台。
万里隔三载,此邦余重来。
音容旷不睹,梦寐殊悠哉。
边郡饶藉藉,晚庭正回回。
喜传上都封,因促傍吏开。
向悟海盐客,已而梁木摧。
变衣寝门外,挥涕少城隈。
却记分明得,犹持委曲猜。
师儒昔训奖,仲季时童孩。
服义题书箧,邀欢汎酒杯。
暂令风雨散,仍迫岁时回。
其道惟正直,其人信美偲。
白头还作尉,黄绶固非才。
可叹悬蛇疾,先贻问鵩灾。
故乡闭穷壤,宿草生寒荄。
零落九原去,蹉跎四序催。
曩期冬赠橘,今哭夏成梅。
执礼谁为赗,居常不徇财。北登嵔?坂,东望姑苏台。
天路本悬绝,江波复溯洄。
念孤心易断,追往恨艰裁。
不遂卿将伯,孰云陈与雷。
吾衰亦如此,夫子复何哀。
《蜀城哭台州乐安少府》【唐·苏颋】远游跻剑阁,长想属天台。万里隔三载,此邦余重来。音容旷不睹,梦寐殊悠哉。边郡饶藉藉,晚庭正回回。喜传上都封,因促傍吏开。向悟海盐客,已而梁木摧。变衣寝门外,挥涕少城隈。却记分明得,犹持委曲猜。师儒昔训奖,仲季时童孩。服义题书箧,邀欢汎酒杯。暂令风雨散,仍迫岁时回。其道惟正直,其人信美偲。白头还作尉,黄绶固非才。可叹悬蛇疾,先贻问鵩灾。故乡闭穷壤,宿草生寒荄。零落九原去,蹉跎四序催。曩期冬赠橘,今哭夏成梅。执礼谁为赗,居常不徇财。北登嵔?坂,东望姑苏台。天路本悬绝,江波复溯洄。念孤心易断,追往恨艰裁。不遂卿将伯,孰云陈与雷。吾衰亦如此,夫子复何哀。
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青幛倚丹田,荒凉数百年。
犹知小山桂,尚识大罗天。
药败金炉火,苔昏玉女泉。
岁时无壁画,朝夕有阶烟。
花柳三春节,江山四望悬。
悠然出尘网,从此狎神仙。