诡时苦难遇，直道苦不华。
挈瓶羸众口，绳墨矫群邪。
所以上古人，工拙无常家。
陆沈金马门，醉即据地歌。
世久自相玩，为德一何多。
在群既累生，孤贵亦失和。
首阳与柳下，一龙复一蛇。
同流虽所愿，迹迩心则遐。
《杂兴·其七》全文
- 鉴赏
这首诗《杂兴（其七）》由明代诗人李攀龙创作，通过深邃的哲理思考，展现了诗人对人生、社会以及道德价值的独到见解。
首句“诡时苦难遇”，揭示了在复杂多变的时代中，寻找机遇的艰难。接着，“直道苦不华”表达了坚守正直道路的不易，往往不被世人所赏识或理解。
“挈瓶羸众口，绳墨矫群邪”两句，形象地描绘了诗人以微小之力对抗世俗偏见，坚持真理，纠正错误的行为。这里“挈瓶”比喻力量微薄，“绳墨”象征正直的标准，而“矫群邪”则是指纠正那些偏离正道的群体行为。
“所以上古人，工拙无常家”表明诗人推崇古代圣贤，认为他们的智慧和品德超越了技艺的高下，体现了道德与智慧的永恒价值。
“陆沈金马门，醉即据地歌”两句，运用典故，表达了诗人即使身处困境，也不忘饮酒放歌，保持内心的自由与洒脱。
“世久自相玩，为德一何多”指出随着时间的推移，人们往往玩弄权术，而真正的美德却被忽视，强调了道德价值的重要性。
“在群既累生，孤贵亦失和”反映了诗人对于社会关系的理解，无论是群体生活还是个人尊贵，都可能带来矛盾与不和谐。
最后，“首阳与柳下，一龙复一蛇”通过历史人物的对比，暗示了高尚与卑劣之间的对立，同时也表达了对道德品质的追求。
“同流虽所愿，迹迩心则遐”总结了诗人对道德追求的态度，即使在同流合污的环境中，内心仍能保持远大的理想和高尚的追求。
整体而言，这首诗深刻探讨了道德、智慧、社会关系和个人追求等主题，展现了诗人对人生深刻的洞察力和对道德价值的执着追求。
- 作者介绍
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李攀龙
李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。朝代：明 号：沧溟 籍贯：历城（今山东济南） 生辰：1514—1570
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