见时如不见,闻时如不闻。
喜时如不喜,瞋时如不瞋。
一切尽归如,自然无我人。
见时如不见,闻时如不闻。
喜时如不喜,瞋时如不瞋。
一切尽归如,自然无我人。
这首诗偈出自唐代和尚庞蕴之手,体现了禅宗对心境的追求。诗中的“见时如不见,闻时如不闻”表达了一种超然物外的心态,即面对世间万象时保持一种内在的宁静与淡泊,不为外界所动。这是一种修行者的理想状态,他们通过禅坐等方式,达到心无挂碍,对一切见闻都不起心动。
“喜时如不喜,瞋时如不瞋”则进一步阐述了这种超脱的情感状态。在世间喜怒哀乐是常情,但修行者追求的是内心的平和,不为喜怒所左右,这是一种对自我情绪的绝对控制。
“一切尽归如,自然无我人”则揭示了禅宗对于宇宙真理的认识。这里的“如”指的是本质、本性,即万物皆回归到它们本有的面貌,而这种过程是自然而然的,没有个人的意志在其中起作用。这也体现了一种宿命论或者说是一种对自然规律的顺应。
总体来看,这首诗偈通过简洁的语言,描绘了一幅禅者超脱尘世、与宇宙和谐相处的情景,是一首蕴含深刻哲理的作品。
尝爱山间老乔松,栖烟宿雨盘虬龙。
道人所爱偶相似,许我来此听松风。
恶草不可近,恶虫不可逢。
草有有钩吻,入口裂其胸。
虫中有细腰,虿尾犹铦锋。
人生涉世故,得不戒游从。
澡心三峡浪,对面九疑峰。
相须济吾事,酝酿如酒醲。
一朝临利害,暗捷同机舂。
个中本无物,薄俗谁我容。
眷彼冰雪姿,气格天所钟。
蟠根便水石,作配宜竹松。
相看世味薄,清坐真意浓。
今时无胶漆,安得如駏蛩。
永结岁寒伴,馨香满蒙茸。
愿为管鲍友,莫继耳馀踪。
可能辟三径,吾亦欲携筇。
只今冠盖盛诸杨,连岁科名属雁行。
笔下戈矛吾退舍,胸中珠琲海倾藏。
鸡群有鹤人谁识,熊掌兼鱼子厌尝。
一振斯文千古事,凭君更为引天潢。