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《诗偈·其六十三》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂

见时如不见,闻时如不闻。

喜时如不喜,瞋时如不瞋。

一切尽归如,自然无我人。

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注释
见:看见。
时:时候。
如:好像。
不:没有。
闻:听见。
喜:欢喜。
瞋:愤怒。
自然:自然而然。
无我人:无自我和他人之分别。
翻译
相见时仿佛未曾相见,听到时如同未闻其声。
喜悦时如同并未感到欢喜,愤怒时也如同并未动怒。
一切事物都回归本质,自然而然地无我无人。
鉴赏

这首诗偈出自唐代和尚庞蕴之手,体现了禅宗对心境的追求。诗中的“见时如不见,闻时如不闻”表达了一种超然物外的心态,即面对世间万象时保持一种内在的宁静与淡泊,不为外界所动。这是一种修行者的理想状态,他们通过禅坐等方式,达到心无挂碍,对一切见闻都不起心动。

“喜时如不喜,瞋时如不瞋”则进一步阐述了这种超脱的情感状态。在世间喜怒哀乐是常情,但修行者追求的是内心的平和,不为喜怒所左右,这是一种对自我情绪的绝对控制。

“一切尽归如,自然无我人”则揭示了禅宗对于宇宙真理的认识。这里的“如”指的是本质、本性,即万物皆回归到它们本有的面貌,而这种过程是自然而然的,没有个人的意志在其中起作用。这也体现了一种宿命论或者说是一种对自然规律的顺应。

总体来看,这首诗偈通过简洁的语言,描绘了一幅禅者超脱尘世、与宇宙和谐相处的情景,是一首蕴含深刻哲理的作品。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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