匣我龙唇琴，勿复奏流徵。
要眇谐宿襟，不入郢人耳。
念此中徘徊，抑按从下里。嘈聚樵牧，众惬心自鄙。
回轸谢群听，拂弦返吾始。
河鱼云际鹤，旷世尚知己。
《发齐安偶成·其一》全文
- 鉴赏
这首明代诗人瞿汝稷的《发齐安偶成(其一)》描绘了一种深沉而内省的情感体验。诗人将他的龙唇琴置于匣中，不再弹奏激昂的"流徵"音调，因为这无法触动他内心深处的共鸣。他意识到自己的音乐品味与众不同，即使是高雅的"宿襟"也无法被世俗的"郢人"所理解。
诗中，诗人表达了对自己音乐选择的徘徊和反思，决定回归朴素的"下里"，即民间的音乐风格。这种选择让他与樵夫牧童的嘈杂声产生了共鸣，虽然看似粗犷，却让人心生惬意，同时也让他自我贬低。然而，他最终决定停止迎合他人，回到最初的自我，以"河鱼云际鹤"的意境表达对知音的渴望，即使在世间罕有。
这首诗通过音乐的视角，展现了诗人对个人艺术追求的坚守和对知音难觅的感慨，体现了明代文人士大夫的内心世界和审美情趣。
- 作者介绍
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瞿汝稷
瞿汝稷，（1548—1610）字元立，号那罗窟学人，幻寄道人、槃谈等，南直隶苏州府常熟（今属江苏）人。瞿景淳之子。以父荫受职，三迁至刑部主事，出知辰州府，任职长芦盐运使，累官至太仆少卿。幼秉奇慧，博览强记，宿通内外典。万历三十年（1602），撮汇历代禅宿法语为《指月录》三十卷，盛行于世。康熙十八年（1679），有聂先者，编续《指月录》二十卷以接踵其书。瞿汝稷另著有《石经大学质疑》、《兵略纂要》、《瞿冏卿集》等。朝代：明
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