不学东方朔，归寻马子微。
人间无药卖，海上有云飞。
谷煖金鹅大，溪深土鸭肥。
当年种桃种，高过石楼扉。
《送项鍊师还天台》全文
- 鉴赏
这首元代诗人陈旅的《送项鍊师还天台》充满了道家的隐逸情怀与自然之美的描绘。诗中以“不学东方朔”开篇，暗喻诗人对传统文人追求功名利禄的不屑，转而向往更为超脱、自由的生活状态，与道家代表人物东方朔形成对比。接着，“归寻马子微”一句，进一步点明了诗人的志趣所在——追寻更为隐秘、远离尘嚣的修行之地。
“人间无药卖，海上有云飞”两句，将视线从人间转向海上的仙境，暗示了诗人对于超越世俗、追求精神解脱的向往。这里的“无药卖”并非实指，而是象征着在现实世界中难以找到心灵慰藉和解脱之道，而“海上有云飞”则预示着在遥远的天台山，或许能找到心灵的归宿。
“谷煖金鹅大，溪深土鸭肥”两句，通过生动的自然景象描写，展现了天台山的宁静与丰饶。金鹅与土鸭，既是自然界的生灵，也象征着诗人内心对和谐、富足生活的向往。这里不仅描绘了物质的丰富，更蕴含了精神层面的满足与愉悦。
最后，“当年种桃种，高过石楼扉”以种桃为喻，表达了诗人对过去岁月的回忆与对未来的憧憬。种桃寓意着生命的延续与希望的播种，而“高过石楼扉”则暗示着这种希望与梦想的实现，仿佛能够超越现实的束缚，达到一个更高的境界。
整体而言，这首诗通过细腻的自然描写和富有哲理的思考，展现了诗人对自由、超脱生活状态的向往，以及对精神世界探索的渴望。它不仅是一首送别之作，更是诗人内心世界与理想追求的抒发。
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大雅.荡之什.荡
荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。
文王曰咨，咨汝殷商。曾是彊御？曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天降滔德，女兴是力。
文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，彊御多怼。流言以对。寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。
文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中国。敛怨以为德。不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。
文王曰咨，咨女殷商。天不湎尔以酒，不义从式。既愆尔止。靡明靡晦。式号式呼。俾昼作夜。
文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。小大近丧，人尚乎由行。内奰于中国，覃及鬼方。
文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。
文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。
《大雅.荡之什.荡》【秦·诗经】荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。文王曰咨，咨汝殷商。曾是彊御？曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天降滔德，女兴是力。文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，彊御多怼。流言以对。寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中国。敛怨以为德。不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。文王曰咨，咨女殷商。天不湎尔以酒，不义从式。既愆尔止。靡明靡晦。式号式呼。俾昼作夜。文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。小大近丧，人尚乎由行。内奰于中国，覃及鬼方。文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。
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