欲谱茶经唤陆郎,三泉何事水汤汤。
金芽尚带先春露,玉髓空遗旧日香。
清苦家风搜肺腑,乱离符谶说旗枪。
闭门读罢先天易,惊觉王孙出醉乡。
欲谱茶经唤陆郎,三泉何事水汤汤。
金芽尚带先春露,玉髓空遗旧日香。
清苦家风搜肺腑,乱离符谶说旗枪。
闭门读罢先天易,惊觉王孙出醉乡。
这首元代诗人可继的《谢良夫惠茶》充满了对茶的深情厚意与对茶文化的深刻理解。诗中不仅描绘了茶的品质与泡制过程,更融入了诗人个人的情感体验和对茶道精神的感悟。
首句“欲谱茶经唤陆郎”,以“陆郎”暗指陆羽,这位中国茶文化的重要奠基人,表达了诗人想要撰写一部关于茶的著作,以传承和发扬茶文化的心愿。接着,“三泉何事水汤汤”一句,通过询问泉水为何如此沸腾,隐喻了茶水在烹煮过程中所展现出的生命力与活力。
“金芽尚带先春露,玉髓空遗旧日香”描绘了茶叶的珍贵与香气的持久,金芽象征着新茶的鲜嫩,先春露则强调了茶的季节性与自然之美;而“玉髓空遗旧日香”则赞美了茶香的高雅与深邃,即使经过时间的流逝,其香气依然能够留存。
“清苦家风搜肺腑,乱离符谶说旗枪”两句,进一步揭示了茶与人的精神世界之间的联系。清苦的茶味如同人生的酸甜苦辣,让人深入思考;而“乱离符谶说旗枪”则可能暗含了对社会动荡的感慨,以及通过茶文化寻求心灵慰藉的意图。
最后,“闭门读罢先天易,惊觉王孙出醉乡”表达了诗人沉浸于茶文化与哲学思考中的状态,仿佛在闭门静思后,从茶的品味中获得了精神上的觉醒与解脱,如同王孙(贵族子弟)从醉乡中惊醒,找到了内心的平静与清明。
整首诗通过对茶的细腻描绘与个人情感的融入,展现了茶文化在日常生活与精神追求中的重要地位,同时也体现了诗人对于茶道精神的深刻理解和独到见解。
月如霜,天如洗,鸡鸣天晓行人起。
长安古道何莽苍,道旁大书苏武里。
苏武秃节单于营,垂老甫得归神京。
麟阁诸俊何峥嵘,幸附骥尾犹称荣。
千古咄嗟李少卿,送君河梁泪满缨。
家室灰灭声名并,陇西故居横棘荆。
纵复标识宁为旌,慎哉男子毋偷生。
虞东顾夫子,著书仰屋梁。
日食太仓不满腹,归心忽逐南云翔。
纵是无田计亦得,槎丫万卷撑空肠。
化为文字异诡怪,吉云甘露呈殊祥。
末流承学正歧鹜,卑者坠谷高排阊。
四方上下奚所税,亟须导引归中央。
要以六经为根柢,先就制义除秕糠。
碑版论述贯子史,六书声韵兼稗仓。
等身著作老无用,归与后学陈其方。
吾乡辈出富才俊,近来本业多芜荒。
争事组织为巧丽,依附哲匠成声光。
愿返浮文出经术,兹行能不怀余望。
呜呼,兹行能不怀余望。
怪石突兀山嵯峨,溅溅流沫车轮过。
但觉风声四山下,那知脚底龙腾梭。
石窦坱开水鸣潏,土人云是龙所辟。
龙能致水信有之,谓龙开山恐未必。
连峰不碍水归东,乾坤特与一窃通。
鬼斧神工都不用,龙来恰好作潭洞。
君不见瞿唐峡口剑门关,倚天峭壁青巉巉,是龙非龙谁镌劖。