黄子留芳揭海东，今人心事古人同。
乾坤性分须当尽，濂洛诚明可著功。
璞玉精神凭石板，兼金颜色寄炉红。
相逢莫道无参术，都在梁公药箧中。
《勉斋号》全文
- 鉴赏
这首诗《勉斋号》由明代诗人张溥所作，通过其深邃的哲理思考与对古代智慧的致敬，展现了诗人对于道德修养、知识追求以及个人品行的深刻见解。
首联“黄子留芳揭海东，今人心事古人同”开篇即以“黄子”（黄庭坚）的美名与“海东”（泛指东方）的广阔联系起来，暗示了古今思想的共鸣与传承，强调了历史人物的思想价值跨越时空界限，依然能够启迪后人。
颔联“乾坤性分须当尽，濂洛诚明可著功”进一步阐述了宇宙万物与人的本性应当被充分认识和发挥，而“濂洛”则指向了北宋理学的两大流派——濂溪（周敦颐）和洛学（程颢、程颐），表明了诗人对理学精髓的推崇，认为通过深入研究和实践，可以达到对真理的深刻理解与把握。
颈联“璞玉精神凭石板，兼金颜色寄炉红”运用比喻手法，将人的内在品质比作未经雕琢的璞玉，需要通过艰苦的学习与实践来磨砺；同时，外在的表现则如同经过熔炼的黄金，闪耀着独特的光芒。这反映了诗人对于个人成长与自我完善的重视，强调了内在修养与外在成就的统一。
尾联“相逢莫道无参术，都在梁公药箧中”以轻松幽默的方式收尾，意在提醒人们，在日常生活中遇到问题时，不必过分焦虑，因为解决问题的方法往往就在身边，就像梁公（可能是指梁启超或其他历史人物）的药箱里藏着各种良方一样。这里不仅体现了诗人对生活智慧的洞察，也蕴含了对后世学者、智者经验的尊重与传承。
整体而言，这首诗通过对古代哲人智慧的引用与个人感悟的表达，展现了张溥对于道德修养、知识探索以及人生智慧的深刻思考，既富有哲理深度，又不失生动与亲切，是一首值得细细品味的佳作。
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