人爵非贵,天爵惟尊。贤哉惠侯,兴学祁门。
祁门之士,夙号有文。兑习久废,索居离群。
自侯来思,锐志兴复。士脱旧穴,迁于乔木。
人性本善,混混源泉。四端素具,若火始然。
谁其启之,君子德风。既修学宫,藏修其中。
内养克充,外养亦备。尔不吾负,吾宁尔弃。
坛名舞雩,乐道无欲。梁跨幽涧,潺潺漱玉。
面此清致,皆学之助。本心融明,庶几寡过。
滔滔世途,人而匪天。儿童之戏,殆类纸鸢。
人爵非贵,天爵惟尊。贤哉惠侯,兴学祁门。
祁门之士,夙号有文。兑习久废,索居离群。
自侯来思,锐志兴复。士脱旧穴,迁于乔木。
人性本善,混混源泉。四端素具,若火始然。
谁其启之,君子德风。既修学宫,藏修其中。
内养克充,外养亦备。尔不吾负,吾宁尔弃。
坛名舞雩,乐道无欲。梁跨幽涧,潺潺漱玉。
面此清致,皆学之助。本心融明,庶几寡过。
滔滔世途,人而匪天。儿童之戏,殆类纸鸢。
这首诗是宋代诗人袁甫的作品《和惠宰修县学韵》。诗中,作者赞扬了惠侯在祁门县致力于复兴教育的贤德行为。他指出,祁门之地向来以文人著称,但因学习风气一度衰落,学子们流离失所。惠侯的到来激发了士人的热情,他们得以从困境中崛起,进入更高层次的学习环境。诗人强调了教育对人性培养的重要性,认为人的本性善良,通过教育可以启发四端(仁、义、礼、智),并以君子的道德风范引导学生。
县学的修建不仅是物质空间的建设,更是精神文化的滋养,内外兼修。诗人表达了对学生的期待,希望他们不负期望,同时也表达了自己宁可放弃那些不能尽责的学生的决心。县学的名称“舞雩”寓含了儒家的教化乐育理念,而桥梁跨越幽涧的景象则象征着知识的流淌和洗涤心灵。面对这样的清雅环境,有助于提升学习效果,使人心境清明,减少过失。
最后,诗人感叹世事纷扰,唯有通过教育才能使人回归天性,如同儿童放飞纸鸢般追求真我。整首诗赞美了惠侯的教育功绩,也寄寓了对教育理想和社会道德的深刻思考。