箨龙豢不得,托根暂神奇。
忽化清净供,结缘贫导师。
回甘溢齿颊,常带泉石滋。
要知服食功,不减琼田芝。
箨龙豢不得,托根暂神奇。
忽化清净供,结缘贫导师。
回甘溢齿颊,常带泉石滋。
要知服食功,不减琼田芝。
这首诗描绘了对竹笋独特魅力的赞美与欣赏。诗人以“箨龙”比喻新生的竹笋,生动地展现了竹笋从孕育到破土而出的过程,充满了生机与神奇。接着,“托根暂神奇”一句,既是对竹笋生长环境的描述,也暗含了对竹笋生命力顽强的赞颂。
“忽化清净供,结缘贫导师”则进一步深化了主题,将竹笋视为清净之物,结缘于贫寒的导师,寓意着竹笋不仅是一种自然界的美味,更象征着精神上的纯净与指引。这里,竹笋被赋予了超越物质层面的意义,成为精神寄托和道德典范。
“回甘溢齿颊,常带泉石滋”两句,通过味觉和触觉的双重体验,强调了竹笋的独特风味和清新的口感,仿佛泉水与山石的滋养,使得品尝者在味蕾上也能感受到大自然的清新与宁静。
最后,“要知服食功,不减琼田芝”表达了对竹笋营养价值的高度肯定,将其与传说中的仙草琼田芝相提并论,暗示食用竹笋不仅能带来身体上的益处,还能如同仙草一般,滋养心灵,提升精神境界。
整体而言,这首诗通过对竹笋的细腻描绘,不仅展现了其自然之美,更蕴含了深刻的哲理与精神追求,体现了诗人对自然与生活的深刻感悟和美好向往。
画史纷纷满天下,君之此图谁所画。
倚山茅屋野人居,门前何得将军马。
得非孔明卧隆中,坐令玄德来趋风。
十载烟尘战群虎,一朝云气随飞龙。
英雄契合人莫测,宛如鱼水欢相得。
抱膝长歌梁父吟,上马已无曹孟德。
三分割据功业成,用之惟在知人明。
千钧汉鼎悬三顾,丹青欲写空凝情。
呜呼河北二十四郡堕名城,君王不识颜真卿。
露洗新秋,天浮灏气,桐孙初长庭隅。
绷裁红锦,门左记垂弧。
白发萱亲笑道,于今见、四叶喜荣敷。
天台路,吾儿知不,倩雁报安书。
山中何所有,石田茅屋,菊径瓜区。
更寒窗老砚,他年尽传渠。
愿汝身如犊健,看书罢、更学把犁锄。
称乡里,善人可矣,卿相又何如。
芝山南畔,听将军鼓角,暮烟朝雨。
渺渺番湖三百里,四面封疆皆水。
葭苇烽沉,鲸鲵波静,人在渔樵里。
封留千户,渠家代有人矣。
正好缓带轻裘,吟诗横槊,五破梅花蕊。
谁报莱衣春不待,匹马戴星而起。
细柳营寒,甘棠阴在,万口称才美。
祥琴何日,玉堂直上天咫。