燕城道士冯竹泉,定山风雨来相过。
向人两眼如两星,头上笠子五尺大。
开门握手延入坐,须家诗书携一个。
自言仙道亦颇佳,老死人间已除破。
古今词翰岂易得,吾子高名吾所慕。
卢老神丹我解传,老杜长篇子须作。
呜呼道士吾与汝,黑发红颜何用那。
痛惟老父双膝拳,日夜高床五年卧。
仓公俞附竟何人,仰首苍天泪交堕。
刀圭相乞倘不辞,呕出吾心吾亦可。
道士道士,何须再拜苦索我。
燕城道士冯竹泉,定山风雨来相过。
向人两眼如两星,头上笠子五尺大。
开门握手延入坐,须家诗书携一个。
自言仙道亦颇佳,老死人间已除破。
古今词翰岂易得,吾子高名吾所慕。
卢老神丹我解传,老杜长篇子须作。
呜呼道士吾与汝,黑发红颜何用那。
痛惟老父双膝拳,日夜高床五年卧。
仓公俞附竟何人,仰首苍天泪交堕。
刀圭相乞倘不辞,呕出吾心吾亦可。
道士道士,何须再拜苦索我。
这首诗描绘了一位名为冯竹泉的道士来访的情景,通过生动的语言展现了其独特的个性和对诗歌艺术的热爱。诗人庄昶以亲切而幽默的口吻,描述了冯竹泉道士的外貌特征——“两眼如两星”、“头上笠子五尺大”,以及他开门迎接、邀请入座的场景。通过这些细节,诗人不仅刻画了冯竹泉的形象,也流露出对他的敬意和欣赏。
接着,诗人表达了对冯竹泉道士仙道生活的向往,以及对冯竹泉高名的钦慕之情。他提到希望冯竹泉能够传授卢老的神丹秘方和老杜的长篇诗作,体现了对古代文学作品的珍视和渴望传承的精神。最后,诗人以“痛惟老父双膝拳,日夜高床五年卧”的感慨,表达了对家庭困境的无奈和对冯竹泉的请求,希望能够得到帮助,以解燃眉之急。
整首诗情感真挚,语言生动,既展现了人物的性格特点,又蕴含了对友情、知识传承以及家庭责任的深刻思考。通过诗人与冯竹泉道士之间的互动,读者可以感受到一种超越物质层面的人际关怀和精神交流。
秋云低结乱山愁,千顷银波疑不流。
堤畔画船堤上马,绿杨风里两悠悠。
细草穿沙雪半销,吴宫烟冷水迢迢。
梅花竹里无人见,一夜吹香过石桥。
人绕湘皋月坠时。
斜横花树小,浸愁漪。
一春幽事有谁知。
东风冷、香远茜裙归。
鸥去昔游非。
遥怜花可可,梦依依。
九疑云杳断魂啼。
相思血,都沁绿筠枝。
青草长沙境,洞庭渺相连。
洞庭西北角,云梦更无边。
复有白湖沌,渺莽里数千。
岂惟大盗窟,神龙所盘旋。
白湖辛已岁,忽堕死蜿蜒。
一鳞大如箕,一髯大如椽。
白身青鬐鬣,两角上梢天。
半体卧沙上,半体犹沈渊。
里正闻之官,官使吏致虔。
作斋为禳禬,观者足阗阗。
敛席覆其体,数里闻腥膻。
一夕雷雨过。
此物忽已迁。
遗迹陷成川,中可行大船。
是年虏亮至,送死江之壖。
或云祖龙识,诡异非偶然。
近日山阳人,采菱不知还。
望见三龙浮,目若电火燃。
见龙多见尾,少见四体全。
一龙已为异,三者亦罕传。
又因鱼湖侧,水中忽生烟。
烟中一驴出,绕身步蹁跹。
俄随霹雳去,欲诘无由缘。
我闻语此事,乘舟往观焉。
径往枯葭蒲,白鹭争相先。
湖有刘备庙,实司浩渺权。
裴回无所见,归棹月明前。
《昔游诗 其八》【宋·姜夔】青草长沙境,洞庭渺相连。洞庭西北角,云梦更无边。复有白湖沌,渺莽里数千。岂惟大盗窟,神龙所盘旋。白湖辛已岁,忽堕死蜿蜒。一鳞大如箕,一髯大如椽。白身青鬐鬣,两角上梢天。半体卧沙上,半体犹沈渊。里正闻之官,官使吏致虔。作斋为禳禬,观者足阗阗。敛席覆其体,数里闻腥膻。一夕雷雨过。此物忽已迁。遗迹陷成川,中可行大船。是年虏亮至,送死江之壖。或云祖龙识,诡异非偶然。近日山阳人,采菱不知还。望见三龙浮,目若电火燃。见龙多见尾,少见四体全。一龙已为异,三者亦罕传。又因鱼湖侧,水中忽生烟。烟中一驴出,绕身步蹁跹。俄随霹雳去,欲诘无由缘。我闻语此事,乘舟往观焉。径往枯葭蒲,白鹭争相先。湖有刘备庙,实司浩渺权。裴回无所见,归棹月明前。
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看垂杨连苑,杜若侵沙,愁损未归眼。
信马青楼去,重帘下,娉婷人妙飞燕。
翠尊共款。
听艳歌、郎意先感。
便携手、月地云阶里,爱良夜微暖。
无限。
风流疏散。
有暗藏弓履,偷寄香翰。
明日闻津鼓,湘江上,催人还解春缆。
乱红万点。
怅断魂、烟水遥远。
又争似相携,乘一舸、镇长见。