老衲归真久,前山春草青。
古钵仍留饭,疏灯不照经。
暝色寺门月,晨光佛殿星。
旧时香火伴,沧海见孤萍。
老衲归真久,前山春草青。
古钵仍留饭,疏灯不照经。
暝色寺门月,晨光佛殿星。
旧时香火伴,沧海见孤萍。
这首诗描绘了一位老和尚圆寂后,其所在寺院的静谧与空灵之感。诗人以“老衲归真久”开篇,点明了老和尚已离世的事实,随后通过“前山春草青”一句,巧妙地将自然界的生机勃勃与寺院的宁静和谐相融合,形成鲜明对比。
“古钵仍留饭,疏灯不照经。”这两句进一步渲染了寺院的寂静氛围,古朴的饭钵和稀疏的灯光,仿佛在诉说着过往的故事,而不再承载日常的修行活动。这种景象既是对老和尚生前生活的追忆,也是对寺院历史的回顾。
“暝色寺门月,晨光佛殿星。”诗人通过时间的转换,描绘了从夜晚到清晨的场景变化。月色笼罩下的寺门,与晨光中佛殿上的星辰,构成了一幅富有诗意的画面,既展现了自然界的美丽,也寓意着生命的轮回与永恒。
最后,“旧时香火伴,沧海见孤萍。”诗人以“旧时香火伴”回溯往昔的僧侣生活,与“沧海见孤萍”形成呼应,表达了对逝去时光的怀念以及对生命短暂的感慨。整首诗通过对寺院环境的细腻描绘,以及对时间流逝的深刻思考,营造出一种超脱世俗、追求精神境界的氛围,体现了诗人对佛教文化的独特感悟和审美情趣。
仙女思凡,秋娘生子,与谁重化香魂。
年华转转,似小红犹小,依旧腰身。
笑白头客,消受了两世佳人。
三生事,似灵不灵,结下情根。
相思正自无路,偏命续鸾胶,过夏犹春。
秦楼梦好,趁碧天凉月,彩凤归云。
问香奁里,曾记否、俊指留痕。
韦郎醉,亲挽玉箫,各诉前因。
小队西风,年年是、秋晴一字排空。
自春别去,应讶战血飞红。
羡而无家天地外,计程万顷水云中。
又相逢、乱山画角,身世霜枫。
人言潇湘似玉,问翠苔夜宿,曾梦卢龙。
万方多难,何地更著渔翁。
声声唤人泪落,况铁甲、沙场书未通。
三更雨,正向南飞去,千岩佛钟。
唤此人间何世,老天知醉醒。
为往日、二老销亡,山河影、步步新亭。
思君如今更酷,光天下、夜黑燐自青。
竟先后、化作长星。空山叟、破屋珠泪盈。
去岁记寻雁程,江楼坐上,当官盼到黄琼。
按拍三清。善才韵,有谁听。
甘人乍逢魑魅,酒后语,梦中情。茅斋少城。
芙蓉万树外,风露零。
无计留春住。听帘前、一声杜宇,唤他归去。
多少莺花都命短,散了彩云无数。
剩憔悴章台旧树。
留得缕金衫子在,认红心、碎点燕支污。
风与月,等闲度。秋娘老矣凭谁顾。
莫思量琵琶江上,荻花飘曙。
愁压眉尖和黛重,那有镜中人妒。
怕照影惊鸿相遇。
月地花天无恙否,是当年、一曲销魂处。
青衫客,泪如注。
玉烟瑶草,待呼龙来种,此田非石。
何处汉家三十六,惟剩片云秋碧。
助画双蛾,添修五凤,医得诗仙癖。
冰蜍悲喜,素娥重见今夕。
惆怅眉子弯环,小鸾去后,空向人间觅。
何似团栾明月样,曾照当年太液。
午梦堂前,未央殿上,天寿谁平格。
东风一笑,漳台铜雀无色。