花竹蒙茸野水纡，閒弹别鹤试游鱼。
经春自领湖山长，可奉东皇只尺书。
《题画七首·其五》全文
- 鉴赏
此画描绘了一幅自然与人文和谐共存的宁静景象。画面中，花竹交织，绿意盎然，野水蜿蜒曲折，展现出一种原始而生机勃勃的自然美。画家以“闲弹别鹤试游鱼”这一细节，巧妙地融入了人与自然的互动，鹤在空中悠然飞翔，鱼儿在水中自在游弋，两者相映成趣，营造出一种超凡脱俗的意境。
“经春自领湖山长”，这句话不仅描绘了四季更迭中湖山的长久之美，也暗含了画家对自然之美的深刻感悟和对时间流逝的感慨。在这样的环境中，仿佛时间都变得缓慢，每一刻都充满了生命的韵律和自然的节奏。
最后，“可奉东皇只尺书”一句，既是对春天的赞颂，也是对大自然之美的礼赞。东皇，古代神话中的春神，此处借指春天或春天的象征，表达了对春天万物复苏、生机勃发的向往和赞美。通过这句诗，画家将个人的情感与自然界的美好融为一体，传递出一种对生命、对自然的深深敬畏之情。
整体而言，这幅画作和诗文共同构建了一个充满诗意的自然世界，让人感受到心灵的宁静与和谐，同时也引发了对自然、生命以及时间流转的深思。
- 作者介绍
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董其昌
董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。朝代：明
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醉也看吾舌。尽人呼、说诗匡鼎，冠缨索绝。
犀箸弯刀行酒处，玉版银丝纷切。
算不若、春郊射猎，耳后弓弦饿鸱叫。
解花鞲、坐饮黄獐血。吹短竹、石俱裂。
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同是倪迂书画婿，姊妹桃根桃叶。
笑儿女、英雄双接，殢酒休歌三妇艳，唱乌乌、且击纯钩铁。
谁让尔、朱家侠。
贺新郎五十八首·其十三
十幅澄江练。袅香丝、文心一缕，惊才绝艳。
出水芙蕖生梦颖，丰致嫣然初见。
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眼灼灼、更如电。
思骑黄鹤寻仙眷，诉喁喁灯前才子，泪痕清泣。
怪底风人俱善感，各带一分哀怨。
记当日、春蚕丝缠。
剪彩裁云工绮语，把鸳花、金粉思量遍，成往事、说来倦。
庆春宫二首·其二
澄碧销云，空青耀彩，一轮高揭重霄。
清入虚襟，明如素抱，皎然尘念都消。
静聆更漏，渐搀入，高风树梢。闲庭深伫。
如水清晖，相对终宵。
当年报国焦劳，臣节光明，天日同昭。
帘外秋光，云边夜色，也曾看月无憀。
绕阶行处，听秋蟀，瑶琴倦调。
千秋如见，今月曾经，照影征袍。
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琼窗倚玉，有画眉小笔，脂晕凝宿。
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红珠帐外消魂影，刚浅照、花南香北。
好黛螺、宫吏重修，持慰点妆人独。
想是端居草疏，茜衫正捧研，娇亸鬟绿。
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须知老去冰霜性，未肯换、小红新曲。
只剩将、绛雪飞丹，留作喜神妍幅。
贺新郎二十首·其十三
百岁平分了。谩相传、南人衰易，此年难到。
更有萧家天子语，各半东西相祷。
只未食、长生茶蓼。
人鬼挤排终不去，有黄齑、百瓮供人咬。
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历尽人间千万劫，转眼头颅都皓。
只剩取、形单自吊。
今日杯盘红烛影，算三生、留得枯禅稿。
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