百岁平分了。谩相传、南人衰易，此年难到。
更有萧家天子语，各半东西相祷。
只未食、长生茶蓼。
人鬼挤排终不去，有黄齑、百瓮供人咬。
忧患窟，此中老。
生来百药愁都夭，记当年、瑶环就塾，未离怀抱。
历尽人间千万劫，转眼头颅都皓。
只剩取、形单自吊。
今日杯盘红烛影，算三生、留得枯禅稿。
归去也，故山好。
《贺新郎二十首·其十三》全文
- 鉴赏
这首《贺新郎》是清代诗人李慈铭所作，以独特的视角和深沉的情感，描绘了人生的无常与命运的捉弄。诗中“百岁平分了”开篇，便将人生的短暂与有限性展露无遗，引出对生命流逝的感慨。
“谩相传、南人衰易，此年难到。”诗人借古人之言，表达了对衰老不可避免的无奈与感慨。接着，“更有萧家天子语，各半东西相祷。”通过引用历史典故，进一步深化了对人生苦短、世事无常的思考，同时也暗示了对权力更迭、世事变迁的深刻洞察。
“只未食、长生茶蓼。人鬼挤排终不去，有黄齑、百瓮供人咬。”这一句运用了鲜明的对比，将生前的享乐与死后的凄凉进行对照，强调了生命的脆弱与无常。通过“忧患窟，此中老”的描述，诗人表达了对人生苦难的深切体会，以及在逆境中坚韧不拔的精神。
“生来百药愁都夭，记当年、瑶环就塾，未离怀抱。”这一段回忆了人生的起点，从幼年的学习到成长的过程，充满了对过去的怀念与珍惜。接下来，“历尽人间千万劫，转眼头颅都皓。”则展现了人生的曲折与艰辛，以及岁月无情的摧残。
“只剩取、形单自吊。”在经历了无数的风雨之后，诗人只剩下孤独一人，面对着生命的终结。最后，“今日杯盘红烛影，算三生、留得枯禅稿。”在即将离开人世之际，诗人或许在回顾一生，留下的是对佛法的领悟与对生活的深刻反思。
“归去也，故山好。”在诗的结尾，诗人似乎找到了心灵的归宿，对未来的回归充满了期待与平静。整首诗通过对人生的深刻反思，展现了诗人对生命、命运、时间的独到见解，以及在逆境中保持坚韧与智慧的人生态度。
- 作者介绍
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李慈铭
李慈铭(1830～1894）晚清官员，著名文史学家。初名模，字式侯，后改今名，字爱伯，号莼客，室名越缦堂，晚年自署越缦老人。会稽（今浙江绍兴）西郭霞川村人。光绪六年进士，官至山西道监察御史。数上封事，不避权要。日记三十余年不断，读书心得无不收录。学识渊博，承乾嘉汉学之余绪，治经学、史学，蔚然可观，被称为“旧文学的殿军”。朝代：清 字：式侯 号：莼客 籍贯：晚年自署越缦老 生辰：1830～1894
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而乃洗耳厌嚣烦，世外无从觅桃源。
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醉来把笔向天笑，白玉楼成天不召。
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《题谢颂臣先生科山生圹》【清·陈锡金】既不能乘醉捉月采石矶，青莲魂魄相傍依。又不能三神山上采药服，求仙一去从徐福。亦当学刘伯伦忘形骸，荷锸相随死便埋。不然五百义士同墓好，三尺争光田横岛。而乃洗耳厌嚣烦，世外无从觅桃源。徵逐刍灵与刍狗，众人皆可先生否。生值乾坤莽莽时，欲离烦恼为便宜。醉来把笔向天笑，白玉楼成天不召。堪舆术久学青乌，千秋雅慕司空图。青山于今少净土，拟葬诗魂未得所。牛眠卜地年复年，爰营生圹科山巅。科山名胜甲海外，留待高人此委蜕。先生亲题墓碣来，定博山灵笑口开。得地人为先生企，得人我为山灵喜。松楸万树花千枝，何幸先生来主持。从此科山山上石，石石尽有题诗迹。于戏地傍祖坟当墓庐，邱壑重安谢幼舆。有时携妓游山麓，堪绍东山旧丝竹。我来触景感沧桑，多劝先生醉一觞。愿祝先生介眉寿，年年来此酌春酒。
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