仪真北上念三年，又上江南济渡船。
清晓登舻望京国，钟山彷佛翠云连。
《渡江》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人薛瑄在明王朝时期，从北方的仪真前往江南时的渡江情景与内心感受。诗中充满了对故乡的思念与对旅途景色的细腻观察。
首句“仪真北上念三年”，点明了诗人自北向南的长途跋涉，历经三年之久，表达了旅途的漫长与艰辛。接着，“又上江南济渡船”一句，描述了到达目的地后，再次乘坐渡船的情景，暗示了诗人可能在江南地区有其他行程或目的。
“清晓登舻望京国”中的“清晓”描绘了清晨的宁静与清新，而“登舻”则形象地展现了诗人登上船只的情景。“望京国”则直接表达了诗人对京城（指当时的明朝首都南京）的思念之情，即使身处江南，心中仍牵挂着京城的家国。
最后一句“钟山彷佛翠云连”将目光转向了眼前的景色。钟山，即南京的紫金山，以其苍翠的山色闻名。诗人在这里使用了“翠云连”的比喻，生动地描绘了山色的连绵不绝，仿佛是层层叠叠的翠绿云彩，既展现了自然美景，也寄托了诗人对家乡山水的怀念。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了诗人跨越千里的旅程中对故乡的深切思念，以及对沿途自然美景的欣赏和赞美。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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《和冯中允炉边偶作》【宋·王禹偁】谁为东君掌青律，故将春日连人日。春日雨丝暖融融，人日雪花寒慄慄。雨雪寒暖苦不同，可比交情去就中。仲咸拥炉发歌咏，古风激破浇漓风。人情离合古来有，召公初亦疑周公。汾阳临淮本雠隙，一旦分兵若亲戚。四公翻覆人不讥，各各操心为邦国。此外诪张多为己，反掌背面如千里。张耳陈馀不忍言，魏其武安何足齿。我爱中庸君子心，心与人交淡如水。别有人间势利徒，一去一就随荣枯。西汉董贤方佞倖，孔光迎拜卑如奴。是时杨雄在东观，投阁欲死无人扶。有唐力士夫人死，朝士执丧如丧妣。是时李白放江边，憔悴无人供酒钱。小人之性何所似，真如蜂蝶并蝼蚁。寻春逐臭苟朝昏，岂顾松篁与兰茝。重君誓心一何极，涧底松兮陵上柏。涧松陵柏有朽时，我约君心无改易。
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