曾羡虎邱石点头,今从石室豁双眸。
幽庵自是天然具,净土无烦卓锡求。
但悟山中惟定静,便知身外总虚浮。
听泉闻籁皆生韵,洗尽尘襟只此邱。
曾羡虎邱石点头,今从石室豁双眸。
幽庵自是天然具,净土无烦卓锡求。
但悟山中惟定静,便知身外总虚浮。
听泉闻籁皆生韵,洗尽尘襟只此邱。
这首诗由明代诗人黄公辅所作,名为《和邓际时韵》。诗中描绘了作者在石室中所见所感,表达了对自然之美的赞叹与内心的宁静。
首句“曾羡虎邱石点头”,以虎丘的石头比拟,表达对自然奇观的向往与羡慕。接着,“今从石室豁双眸”一句,点明了自己此刻身处石室之中,得以一窥自然之妙,心境豁然开朗。
“幽庵自是天然具,净土无烦卓锡求”两句,赞美了自然界的纯净与和谐,无需刻意寻求,自然之美即在眼前。这里运用了“卓锡”这一佛教术语,意指僧人行脚求法,此处反其意而用之,强调了自然之美的自在与不需人为追求。
“但悟山中惟定静,便知身外总虚浮”两句,表达了作者对山中生活的感悟,认为只有内心的平静与宁静才是真正的价值,而外界的纷扰与浮躁则是虚妄的。这种思想体现了道家的哲学观念,强调内省与心灵的净化。
最后,“听泉闻籁皆生韵,洗尽尘襟只此邱”两句,进一步描绘了自然之声的美好,仿佛能洗净心灵的尘埃,让人回归纯净。这里的“邱”字,既指具体的地点,也象征着心灵的归宿,表达了作者对自然之美的深深向往与内心的宁静。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘与深刻的哲思,展现了作者对自然之美的欣赏与对内心世界的探索,体现了明代文人对于自然与内心的双重追求。
翠微雨过芙蓉湿,我兴悠然思适适。
买山直欲捐万金,况是生平有诗癖。
帖帖肩舆到上头,凭高四顾凉飕飕。
终南太白拥晴翠,渭源一线沿川流。
忆昔唐皇来避热,万户千门巢嵽嵲。
有时云雾失炎精,六月寒风搅飞雪。
吾驾兹晨为一停,等閒呵护烦山灵。
分明坐我古图画,何须点染呼丹青。
移床更入晴岚里,为爱松声忘坐起。
自是吾家道气浓,涤尽胸中几渣滓。
坐久欲归归未得,忽讶片云头上黑。
知是山灵催我诗,一笑留题许镌刻。
来来车马更迟迟,好山一路还相随。
从行宾从拥矛槊,能无和我登山诗。
《予登翠微爱其秀拔纵目久之有寺僧进曰山之绝顶自南而望其千岩万壑虽善绘者莫尽其妙予因命肩舆直造其巅一视果如僧之所言清兴溢发即成七言古诗一首》【明·朱诚泳】翠微雨过芙蓉湿,我兴悠然思适适。买山直欲捐万金,况是生平有诗癖。帖帖肩舆到上头,凭高四顾凉飕飕。终南太白拥晴翠,渭源一线沿川流。忆昔唐皇来避热,万户千门巢嵽嵲。有时云雾失炎精,六月寒风搅飞雪。吾驾兹晨为一停,等閒呵护烦山灵。分明坐我古图画,何须点染呼丹青。移床更入晴岚里,为爱松声忘坐起。自是吾家道气浓,涤尽胸中几渣滓。坐久欲归归未得,忽讶片云头上黑。知是山灵催我诗,一笑留题许镌刻。来来车马更迟迟,好山一路还相随。从行宾从拥矛槊,能无和我登山诗。
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尘海仙家第一宫,峥嵘台殿诧秦工。
五千道德言犹在,百二河山势自雄。
炼药炉寒虚夜月,系牛柏老动秋风。
穹碑屹立斜阳外,夜夜龙光贯彩虹。
新春领明诏,兹晨浴凤泉。
临源观沸水,谁能测其然。
翻疑混沌初,劫火犹连延。
地轴想已焚,日夜如烹煎。
又疑回禄沈,堕地生紫烟。
晶荧固宜尔,辉光烛金天。
方池甃寒石,涌出孤峰前。
渴虎讵能饮,乖龙宁敢眠。
我闻黄耇言,浴者沈疴痊。
时清自多验,浊世嗟无缘。
方今际昌运,明良逢圣贤。
山灵谅有知,寿域开八埏。我来试?洗,寒温良不偏。
顿惊四体轻,末疾忽以捐。
拜手感天子,丹扃思刻镌。
题诗写山石,聊为来者传。