戏论无涯与有涯，委心冲漠固清嘉。
衣裳草木元非织，窟宅云霞岂是家。
瞪视恐同高长史，神交宜伴老南华。
只应一念超尘劫，安用神浆夜绕牙。
《王正卿何道夫和嘉字韵诗至数十道夫赠予数篇晋卿亦赠一篇因次其韵凡六首·其四》全文
- 注释
- 戏论：随意讨论。
无涯：无限。
有涯：有限。
委心：全心投入。
冲漠：空旷。
衣裳：衣物。
草木：自然材料。
窟宅：洞穴居所。
云霞：象征仙境。
家：真正的家。
瞪视：凝视。
恐同：恐怕相似。
高长史：古代官名，这里指高蹈脱俗的人。
神交：精神上的交往。
老南华：指老子，道家学派创始人，著有《道德经》，又称南华真人。
一念：一个念头。
超尘劫：超越尘世的苦难。
安用：何必使用。
神浆：仙酒，比喻灵丹妙药。
夜绕牙：夜夜绕杯，形容饮酒。
- 翻译
- 随意谈论无边与有限，全心投入空旷本清新。
衣裳并非由草木编织，洞穴居所哪是真正的家。
凝望生怕像高长史般，神交更愿与老庄为伴。
只需一心超越红尘苦海，何必神酒夜夜绕杯盏。
- 鉴赏
这是一首融合了道家思想和禅宗理念的诗歌，表达了超脱世俗、追求精神自由的主题。诗人以深邃的笔触描绘了一种出世的生活状态，强调内心的清净与高远。
“戏论无涯与有涯，委心冲漠固清嘉。”这里，“无涯”指的是没有边际的自然界，“有涯”则是指人为的界限。诗人将自己的心志寄托于广阔而深邃的事物之中，寻求一种超然物外的心境。
“衣裳草木元非织，窟宅云霞岂是家。”这两句强调了一种自然无为的生活方式，诗人不追求华丽的衣着，也不在乎豪华的居所，而是顺应自然，达到一种与大自然合一的境界。
“瞪视恐同高长史，神交宜伴老南华。”这里，“瞪视”表现了诗人的超然态度，不愿与世俗的历史纠缠。“神交宜伴老南华”则是表达了一种精神上的交流和伴随，这里的“老南华”可能指的是一位得道的高僧或者仙人。
“只应一念超尘劫，安用神浆夜绕牙。”诗人主张通过一念之转，就能超脱尘世的苦难，不需要依靠什么神奇的药水来延长生命或寻求长生不老。
整首诗体现了诗人的高远志向和对精神自由的追求，反映出宋代文人对于道法与禅宗思想的深刻理解。
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